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逼上梁山_问天【完结】(449)

  要说,李民这种行径,却也与现代的董事长和职业经理人的理念差不多。董事长拥有绝对的权力,可日常管理却全权交给职业经理人,只在年终评定业绩时作出考核,或者公司面临重大决策时做出决断。这种行径和观念,在李民看来无可厚非,而且绝对是外行管理内行的最佳选择。

  可这在李纲看来,却有些匪夷所思了。不过,李纲却也因此更加相信李民绝无造反之心了。有野心造反的人,又怎么可能把权力交给他人胡乱折腾。唯有视名利权势如粪土的真正高人,才能如此躲清闲啊,只是却是有些所托非人啊。

  李纲稍稍有些感叹,可随即当仁不让的向李民谏言道:“主上,既然您有所不知。属下责无旁贷,却要给您讲解一番。若言行有逾越之处,还请主上恕罪。”

  “但讲无妨。”李民却也是有心听听。

  李纲随即毫不客气的说道:“当今我大宋有一十三路,除了主上所在的京东东路之外。每路省会,却是全都建立一座神宵殿以为纲首。这全天下就有十二路神宵殿主。而这神宵殿主,身为路头,却不尽是什么德高之辈,而多是攀附您那二弟子林灵素之党羽。他们领了圣旨皇命,到得地方,以传道为名,修盖神宵殿,却不带一文铜钱,都是伙同当地趋炎附势之官员,强占民财修盖。而且,他等立住跟脚之后,更是选他们身边之亲信。下放州县,修建神宵观。同样也是伙同州官,不自费一文钱的掠夺民财。而这些观主之下,更于州县之下的乡村设立香头。那些香头也是孝敬那些观主的亲近教徒。也多是为害乡里的小人,他们仗着背后的观主与县爷结交,却是无恶不作。此等,香头仗着观主,观主仗着殿主,殿主仗着国师。国师仗着您大国师。发展的越大,为恶也就越大。就算不计其遍布天下,势力膨胀为朝廷忌。单单是这些教内的败类祸害百姓,恐也非国师所愿。”

  李纲到也真是实诚,没考虑这些行径会败坏李民的名声,而是只想到了老百姓受苦。不过,李纲说的这些,也确实李民万万想不到的。

  李民当初设想中,乃是选拔德高的道士,如解放前的共产党那般深入基层,深入乡村,以个人风骨为榜样,发展信徒。让这些信徒坚信神宵教。而后,自下而上,由信徒中推举香头,香头中推举观主,观主中推举殿主。把这神宵教凝聚成一个深入民心的整体。最后,在这神宵教徒深入民心之后,这才好把进步的思想,逐渐透过这个神宵教的体系,逐渐传播至每一个大宋信徒心中。最终形成星星之火可以燎原之势,一举引发时代的变革。

  这在李民的计划中,这将是一个长远而漫长的行为。李民原本在没有了金国的南下威胁后,还计划用五到十年来打稳这个神宵教的根基之后再说呢。可谁想,听这李纲的意思,这徐知常和林灵素竟然已经替他构建完了。

  只是却不是自下而上,而是自上而下,直接派出十二殿主,每个殿主可委任七八个观主。每个观主又可根据乡村数委任七八个香头。这听起来,怎么都像是蒋校长拉壮丁的那一套呢。什么也不用,只用一套委任状就成了。这徐知常和林灵素怎么这么有才呢,无怪乎他们构架的快呢。

  李民对此苦笑不得。如此发展是快了,可也是优良不分,往往一颗老鼠屎就坏了满锅汤。老百姓的心不在这里,只是为了贪图神宵教的庇护而入教,就算这些教徒因为利益上下一心,甚至连当地官府都拉拢控制了。可那又有个什么用?最多也就是让他李民多一股想篡位的势力。对于李民期望地引导民心,开启民智,推动时代变革,却是无有半分益处。

  而且,李民也相信,这种教派勾结官府的行径,如今皇上赵佶信他李民,而且他李民也真有特异功能,短时却是无妨。可一旦赵佶退位,或是他李民寿终正寝,这种教派绝对遭朝廷猜忌。最终不是教派必然谋反,而后沉于权势而堕落崩溃,就是直接被朝廷清剿,却是无有第二种选择。

  一时间,李民都有些想听从李纲的劝说,回去就把神宵教收拢了。把各地的神宵殿,神宵观什么的,全都关了。

  可是,李民一想到这些神宵殿,神宵观全都建好了,就这么关了。自曝天下劳民伤财不说,也是自打了嘴巴。要知道,这神宵教,怎么也算是李民向赵佶提出来的。赵佶自认大教主,还等着看那政教合一,江山稳固的美好景色呢。

  而且,神宵教这么一个大的遍及全国的网络,自身还半点没用呢。就这么关了,李民也多少有些不甘心。

  李民沉思了一下,向李纲咨询道:“闻你之言,本教确有许多弊端。若我成立戒律堂,派人暗中巡访天下神宵教各个殿、观、香头之德行操守,拨乱反正。如此可好?”

  李纲不知李民真心所想,闻言有些急道:“主上!糊涂啊!在天下建立殿观,已经是遭朝廷忌了,还派人巡查。朝廷不知,必以为串联,此事说不清的。何况!就算主上身正不怕影斜,不避讳朝廷的猜疑。可这殿观建制,再加这省察,却与那朝廷何异?如此国中国,久之,就算主上无心谋反,群下为求利禄,也必然逼得主上谋反。何况,就连当今朝廷有那御史台,也还是奸佞当道。各路,各州,也全多是贪官。主上就算是成立一个戒律院,又能监管的了多少人?依属下之见,主上有心传道,何不效仿那些道教大宗。无为而制,固得根本。而后每年择德高之人外出讲法,巡礼天下。如此,主上道统有传,民间百姓也知主上的好。”


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