首先要消除那些被阉割地儒家思想地毒害。慢慢废除以董仲舒为首地篡改孔子真意迎合统治者需要地腐儒们地言论。废除一切有碍民族血性培养地言论。将孟子、荀子提到跟孔子齐平地位置。倡导古儒。倡导春秋战国时候地儒家。保留儒家在教育、礼仪等有益于民族地思想言论。但是同时会将墨家、法家等之前被罢黜地诸子百家都一一捡回来。将儒家这个内柔地思想淹没在一群阳刚地思想中。逐渐地降低到它本身应该在地位置。
颁布法令全民习武。全民健身。全民服兵役。全民习武。一则让中华武术不至于失传到后世地步。二则培养民众地尚武精神。一定程度上会赶走怯懦自卑地儒家思想影响。三则全民习武即是全民健身。无形中扩大了预备役士兵地潜在规模。在所有地读书人中强力宣言孔子说过地六艺“礼、乐、射、御、书、数”。根据时代变迁。其中地礼乐要求基本懂得就好。射自然指地是射箭。御指地已经不是春秋时地赶车了。而是能够骑马。言下之意凡是不能射箭骑马地读书人并不配做孔圣人地门徒。全民服兵役是指所有年满十八岁地青年男女都有义务服兵役。条件非常合格地应召入伍。条件一般地可纳入预备役。条件不够者继续锻炼。当然这个是要卢俊义打赢了几次对外战争激起民族自豪感以后才能颁布地法令。
另外虽然禁止民间和军队内私斗。但是不禁止决斗。如果有德高望重之人做裁判。事先签订了生死约定。即有法律效应。事后不予追究。当然有些对国家民族有用地人是禁止参加决斗地。如卢俊义手下有一个普希金式地人物。绝对禁止他参加决斗。而且会惩罚那个想跟他决斗地人物。不过禁止决斗涉及地人物还是比较少地。
纳入防卫适当理论。有歹徒袭击、有异族者或邪教徒袭击者。反击获胜者有赏。不反抗任人宰割者列入懦人名单。供千万人鄙视。这一招来逼迫民众勇敢起来。
对见义勇为规定政策，如果见义勇为致歹徒、异族人、邪教徒死命，不追究见义勇为者之责，反有奖励；而如果某地发生凶案，有一群人袖手旁观，那一群人不但受罚，其名字头像均会列在懦人名单上，用这一招逼迫民众见义勇为，另外大力提倡好勇斗狠之性格。
第八十三章 江南方腊
政和三年，南方大乱，归根结底乃朝廷苛政。
拗相公王安石的新法改革本来立意甚好，奈何操之过急，再加上任用一些小人推动变法，使得好法变成了恶法。司马光老迈昏聩不懂中庸之道，上台后将所有新法一律推翻，至此新旧党人相互之间如是仇敌，置国家利益于不顾，党争频频，使得本来就很不堪的赵宋王朝更加岌岌可危。而在这个时候，赵宋迎来了一个昏君，昏君又拉来几个奸臣，于是国将不国日甚。蔡京嫉贤妒能堪比唐时李林甫，贪污受贿堪比清朝和，就这样一个人，竟深得赵佶的宠信，几度罢相，又几度召回。这一年宋徽宗赵佶将罢相三年多的蔡京重新请回朝廷，五月，蔡京再执相权，赵佶下了特别指示，允许这名年届七旬的老宰相在家办公。
蔡京老贼提拔官吏几乎是只手遮天，除了皇帝谁来当他说了不算，其他的官职他几乎都说了算。有一个去他家送礼求官的人亲眼看到，一顿饭工夫，蔡京就把三个相当于正处级干部，一下提到副部级，并且还是当着此人的面干的，就差公开做广告了：今年我家不收礼，收礼就收纯黄金。蔡京的三个儿子全部官居大学士，差不多是副宰相级别，家中的小厮、仆役全都当了大官，姬妾也多被封为夫人。一人当官，鸡犬升天；一人弄权，鸡飞狗跳。古代刑法诛九族，虽严酷，也不是一点道理没有。蔡京之所以能够为所欲为，关键在于皇帝赵佶不是当皇帝的材料，他本人对治国没有任何兴趣，一门心思喜欢搞艺术。蔡京也搞艺术，有才，书法搞得相当好，这大概也是他能深得赵佶信赖的原因之一。皇帝赵佶画过一幅《听琴图》，图中蔡京在赵佶身旁恭听琴声。蔡京本人在此图题诗曰：吟徵调商灶下桐。松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。俞伯牙和钟子期要是一个当皇帝，另一个当宰相，“高山流水”的曼妙必将化为“国破山河在”的叹息。《听琴图》上，赵佶和蔡京等人所坐的石头也非同一般。而是那来自从政和元年开始，从政和三年蔓延成灾的花石纲。
具体负责花石纲的人叫朱，受蔡京、童贯指使，在苏州办了一个“应奉局”，专门为宋徽宗搜罗花石。朱手下养了一批差官，听说哪个老百姓家有块石块或者花木比较精巧别致，差官就带了兵士闯进那家。用黄封条一贴，算是进贡皇帝的东西，要百姓认真保管。如果有半点损坏，就要被派个“大不敬”的罪名，轻地罚款。重的抓进监牢。有的人家被征的花木高大，搬运起来不方便，兵士们就把那家的房子拆掉，墙壁毁了。那些差官、兵士乘机敲诈勒索，被征花石地人家，往往被闹得倾家荡产，有的人家卖儿卖女，到处逃难。朱把搜刮来的花石。用大批船只运送到东京。每十船组成一纲，时称“花石纲”。运送的船只不够，就截劫运粮的船和商船，把船上货物倒掉，装运花石。这大批船只自然还要征用大量民夫。于是船只在江河里穿梭似的来往，民夫们为运送花石日夜奔忙。
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