高杰看了看表，从下令前进到现在，已经浪费三刻钟的时间了，城中估计早已作好了准备，不过，高杰并不担心，反正死的都是土人，死光了，再从其他地方抓就是，若拼人数。马尼拉的土人再多，也拼不过城外的土人。
桑切斯对土人的演讲已经进行好长时间了，他讲得唾沫横飞：“孩子们，你看看城下，那些或许有你们的亲人，或许有你们的邻居，但他们全部投入到魔鬼的怀抱，唯有鲜血才能洗清他们的罪孽，你们放心大胆的攻击，他们只要死去就会重归上帝的怀中。上帝是慈爱的。每一个死去的人只要真心忏悔，都能得到上帝的原谅。”
桑切斯每讲一句，自然有数百名狂热的教徒将桑切斯的话传到每一个角落，在桑切斯的鼓动下，土人犹豫不决的神情没了，脸上的神色坚定起来，桑切斯大为满意，正要再展开如簧之舌，一个士兵匆匆来到桑切斯耳边，低语道：“主教大人。对方快冲到城墙了。穆迪奥中校让主教大人赶快把这些人拉到城墙守住缺口。”
桑切斯点了点头：“好吧。告诉穆迪奥中校。我很快命令他们代替伟大的西班牙士兵守住缺口，士兵，上帝与你同在！”
”上帝与你同在！主教大人。”传令兵向桑切斯鞠了一躬，对于桑切斯。西班牙士兵比对总督列加斯比尊敬多了，总督大人除了捞钱，打起仗来总是缩在总督府毫无作用，桑切斯稍一鼓动，就能拉起一支数万人马的土人帮助守城，大大减少西班牙正规军的伤亡。
”孩子们，魔鬼就要进来了，一旦他们进到了马尼城，上帝的子民将被杀死，教堂将被捣毁。你们没有地方做礼拜。你们的生命随时在他们的威胁下，你们的妻女不得不贡献出来供魔鬼们发泄，低贱的华人将爬到你们的头上，你们能允许吗？”
“不允许！不允许！”数万名土人热血沸腾起来。大声高喊
“去吧，孩子们，守护马尼拉，守护上帝，守护你们的妻女，上帝与你们同在，阿门！”桑切斯在胸前划了一个十字，结束了他的演讲，然后用手一挥，指着城墙的方向。
“上帝与我们同在！”无数的土人在朝着桑切斯手指的方向涌去。这本来是一场大唐与西班牙人的战争，真正的肉搏却是从两支土人队伍开始。
第九卷 帝国 第八十一章 不期而遇
在福洲的港口，这里正有一支船队在起航，这支船队共由二十五艘商船组成，其中五百吨以上的商船有三艘，一百吨至五百吨的商船有七艘，其余十五艘都是都是一百吨以下的商船，这队商船上截满了生丝、瓷器、白酒、各种丝织品，还有火枪。
这队商船的目的地是日本，一直以来，日本人都喜欢喝淡的要命的清酒。大唐出产的白酒在日本只能占据一片小小的市场，通过白酒商人的不懈努力，终于使白酒也成了对日本的一项重要出口物质。
火枪则是卖给日本幕府的，日本现在正处于德川幕府时期，一百多年前随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，东到美浓，西至萨摩，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。
十七世纪初，德川家康开创江户幕府，面对日益强大的天主教势力，德川家康感到了威胁，下令禁教。九州岛上的岛原藩由松仓重政任藩主。松仓重政对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。１６３０年松仓重政死后，其子松仓胜家继任藩主，更为残暴。
在日本宽永十一年（１６３４年），岛原藩的近邻岛原、天草地区连续发生天灾，民不聊生。终于爆发了江户时代最大的一次农民起义——岛原之乱。
岛原之乱的领导人天草四郎接受天主教思想，在民众中宣传天地本同根。万物是一体，其间并无尊卑之别的教义，被教民奉为天童。岛原之乱历经四年，到１６３８年时幕府终于将其平息。
这次岛原之乱直接导致了德川幕府的锁国政策，葡萄牙、西班牙等西方商人全部被赶出了日本境内。而荷兰人因实力强大，又在幕府围攻叛军的大本营原城时，协助幕府的军队炮击原城，得以留下来，与宗主国大唐同享可以和日本贸易的待遇。
这次商队出驶日本，不仅仅是贸易，还承担着向日本下最后通谍，必须驱逐荷兰人地命令。随行的有大唐的礼部官员李淮庸等一行人，他们将与德川幕府的将军德川家光会面，说服德川家光赶走荷兰人。
船上的火枪代表了大唐的态度。如果德川家光同意赶走荷兰人，这些火枪会卖给德川幕府，如果德川家光不同意，大唐不介意用这些火枪武装一两个地方藩主。挑起对幕府的战争，直到幕府同意大唐的条件，或者干脆幕府被推翻为止。
日本在大明时已和中原建立了番属关系，朱元璋还宣布日本为不征之国。虽然在嘉靖年间有倭寇之乱，万历年间丰臣秀吉又指挥大军侵入朝鲜和大明交恶。但被大明军队击败后，日本又重新变得老实起来，恢复了大明地番属关系。
在大唐建立后，日本也有过一次朝贡，德川幕府承认了大唐是日本的宗主国。大唐的重臣们对于如此识相地一个岛国也没有征服的兴趣，除了商人的贸易往来，重臣们对日本都不会多花一丝精力。
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