贺平则是撇撇嘴，全然不以为然，只是一个劲头的哈哈大笑。这更让王刚大校火气冲天了。
第85机步师和第182机步师在近卫集团军内为了谁是头号主力争得个不可开交，两个师一直明争暗斗、相互憋劲。可是每次都是85师给抢了上风，第182机步师师长-王刚大校几次都跟集团军首长叫不公平“机会都给了85师，就不能分点给182师？”
无论是携手并肩、还是各分东西，两个师的官兵即是战友又是竞争对手。
相比于85师的洋洋得意，182师的侦察兵们则耷拉着脑袋。笑归笑，这次面子算是丢大发了，侦察营的‘散打王’被人家一个女孩子给打趴下了，还不够丢脸啊。
蒋聆倒没觉得什么，甚至她还去看望了下那个臊得满脸通红的‘散打王’，毕竟都是战友嘛。有什么强不强的，只要对于日本人不输了就是，蒋聆这样想着。
第二十七章节
穿过香美町，第85机步师侦察营和装甲营折向东南，往朝来市方向前进，由于这里早已经被近卫集团军的主力给攻占了，所以部队的行进速度也就微微提了起来。
第182机步师侦察营依旧在香美町作逗留，他们将向西绕道鸟取县-八头町，而后向南经智头町走冈山县-津山市，到达美作市和第85机步师主力完成会合，这条路线几乎是和岳海波他们所走的路线相同，只是方向相对而已。无论是85师侦察营还是182师侦察营在事先都不知道兄弟部队的作战计划，而那些集团军、师指挥员们知道这一计划的也是寥寥数人。
为什么近卫集团军要打这样一套迷踪拳？这是因为即将展开的京都攻势的原因。
近畿地区可谓是日军的防御重点，尤其是在京都府一带，日军的防御更是空前强大。以京都为中心、兵库县的神户市、大阪府共同组成的‘京阪神都市圈’是日本仅次于‘大东京都市圈’的第二大都市圈。所以，说什么日本人也不会将这样一个重要经济城市带拱手相让的。
另一个方面，近畿地区一直都被日本文化、宗教、皇室的圣地。奈良，古称‘平成京’公元710-784年间为日本首都。从建筑仿中国唐朝-长安京的奈良身上，人们可以看到大唐帝国的身影。奈良的东大寺是日本全国68所国分寺的总寺院，也是日本华严宗大本山。公元753年鉴真大师东渡日本之后，最初就是在东大寺的大佛殿前向日本宗教界授戒的，后来才搬到唐招提寺去的。和药师寺、大安寺、元兴寺、兴福寺、西大寺、法隆寺并称为南都七大寺的东大寺最重要的地方是位于大佛殿西北面的正仓院，这里面收藏了自唐以来，泱泱中华传入到日本的各种精致文物。其中就有如今世界文明的日本刀的祖先-唐刀，这也是世界上唯一一把唐刀。当中国人已经忘去了自己过去的辉煌时，在奈良也许可以找回中国失落的过去。
京都，自794年迁都‘平安京’以来，至明治维新为止，都是日本的都城，是天皇制的日本的圣地。‘柳树与樱花交错种植，如锦如缎’这是京都最为美丽的地方，很多中国的年轻人知道京都是从那部风靡一时的日本卡通片《少年阴阳师》开始的，安倍晴明这个在日本很有名气的阴阳师就是生活在‘平安时代’。不管中国的年轻人怎样爱看卡通，但他们都知道所谓的阴阳术其实就是中国道学的日本版，就连《少阴》一剧中的安倍昌浩常念的《九字真言》‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’也是照抄的中国晋代道家学者葛洪所著的《抱朴子》内篇卷四《登涉篇》中的所谓‘咒术’。
而和歌山县的高野山则是日本密宗的大本山。唐贞元20年，日本僧人空海在长安京-青龙寺学法，回到日本后创立了日本真言宗。高野山-金刚峰寺便是日本真言宗的‘根本道场’
京都、和歌山、大阪、奈良、兵库等地的日本古墓更是多不胜数，在日本皇室、宗教乃是每一个日本国民的心中，近畿地区是日本大和文化的起源之地，是日本国家的象征。京、阪、神、奈四地就如同中国人心中的黄河流域一样，是自己的根源所在。
可是中国人对此并不引以为然，什么根源，日本人还真把自己当神了，天皇总不会真是什么天照大神之子吧，除非真的是外星人所生养的日本人，否则说了鬼都不信。在多数中国人的眼里看来，徐福带3000童男童女、五谷种子前去蓬莱为秦始皇寻找长生不老之药就是日本起源之始。有趣的是，不单中国人这样认为，许多日本人也都持这种观点，日本前首相羽田孜就曾公然宣称自己是徐福的后裔。除了这一说法之外，中国国内还有许多其他版本，比如齐国灭亡之后，一些贵族流亡海外，创立了日本，这一说法似乎也有那么点证据可考。还有一种戏虐就是‘武大郎’的起源说了，当然了这只是一个戏虐而言罢了。
中国史学界的比较盛行‘徐福起源说’，多数学者都持有这一观点，毕竟从诸多历史论据上看来，这个学说是有一定的根据型的。而且在日本也有许多相应的历史遗址。日本神道教认为第一位天皇-神武天皇在公元前660年即位，是那位‘天照大神’的后代，而考古学上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇，这中间的断代层很难解释。很多日本人和中国人都相信，徐福其实就是那位所谓‘天照大神’的后代-神武天皇。
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