不管什么样的拼图，都需要一些推演的条件，要么是清楚最终的图案，要么是图形彼此相关联，可这五十四个文字能组合出的结果就太多了，开锁的答案必须是唯一的，若一一去试，那可能就要试到猴年马月了！
“小人先将这些字抄下来，排排看罢！”包柄均无奈地说道。
李青筠拈起那枚图眼的字块，是一个“间”字，又仔细地观察铜箱上的这些文字……
看了一会儿，李青筠的神色突然变得复杂莫名，伸手端起了铜箱，抚摩着上边的字块，轻声道：“不用了，这个拼图的排列结果，我却是知道的！”
“公子知道？”包柄均惊喜地叫道：“公子真是博学，还请说来，小人以笔墨记之！”
李青筠叹了口气，这位玄良真人的行事，委实令人不解！
如今这个世界上，除了自己，不知还有谁能够解开这铜箱之锁？
第二十一章 秋风有意兼程去
玄良真人在世之时，曾经提出了一个很有名的道家观点——还真说。
他认为世间万物“方死方生、方生方死”（注1），人在死生之际，或可保留一些前生的记忆不泯，比较著名的例子自然是“庄周梦蝶”，玄良真人称此种现象为“梦中身”！
玄良真人认为，智如庄周者，能够在真实虚幻中启发思考，最终使二者无分彼此，明心见性，发现最终的本我，即道之所在，这就是破障，非悟心超卓之人不可达也。
对于普通人来说，仅仅是散落的记忆不会有什么影响，但如果“梦中身”过于真实，就是“梦为真”了，可能会出现严重的后果：梦幻与现实存在强烈的反差，容易令人行为失措、迷失自我。
玄良真人主张，若人生来具有“梦中身”的现象，要保持一颗平常心，即道家所说的“归常”，不为外物所扰，“不以物损真”。
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显然，张玄良的这套理念是源于他做为穿越者的自身经历。
几百年来，以“还真说”为主的《玄良还真经》作为道家的主流论著长盛不衰，他身后的弟子更以此经之名创建了道家的教派——还真教！
还真教不问政事，却在朝廷与世家之中影响颇深，兴建了大量的宫观﹐遍布大汉疆域的各个城镇。
也由“还真说”始，世间遂有了“还真礼”的习俗。
举凡大汉的世族子弟，在出生四个月以后均要在还真殿祈福，辟邪除瘟、请祈福寿，称为“还真”之礼，持续一个月之久。只有“还真礼”后返回家中的子弟，才有资格报生丁籍、列入族谱。
然而，根据李青筠幼年的亲身经历，“还真礼”显然别有隐情——
盛行了几百年的还真礼，不过是为了消除如自己这样的穿越者而存在的！
从秦公子高开始，秦朝二百年间至少有十几个疑似穿越者的人物出现，然而到了张玄良“还真说”立著以后，穿越者从此绝迹世间。
李青筠并不肯定有汉以来，再没有其他同类人物，至少自己就是幸存下来的漏网之鱼，但能够活下来的，想必均谨慎于行，以免显出自己的特异，招致祸患无穷。
然而就在前几年，本朝自高祖在位时即开始斥巨资修建的浩大工程——还真塔终告落成，伴随着的，便是延续了三百年的世家“还真礼”自此成为了历史……
早些年，李青筠谨小慎微，生恐自己的言行被人发现异常。直到三年前，自己通过多方暗中打探，方才可以判断，这种针对穿越人士的所为已告终结，而这世上，到目前为止，也未再显现有其他穿越者的痕迹……
张玄良也确实不简单，竟能扯出如此弥天大谎，骗得天下人相信了整整三百年！
可是，他到底为什么要针对这些后来的穿越者呢？
难道就是为了维护大汉的国祚？哪有长兴不衰的王朝？而如此声势浩大、影响长远的手段真的就能杜绝后来的穿越者吗？譬如自己就躲过了“还真礼”的危机。
此事李青筠一直没能想明白，也就放置于旁了。
而眼前这个小铜箱又令他产生了新的疑惑，张玄良是何用意呢？既然他立意要消灭后世穿越者，又何以留下一个只有穿越者才能解开密码锁的箱子？
莫非这秘密，就隐藏在这箱子中？
李青筠的目光又凝聚在了小铜箱上……
`
“公子！”
包柄均终于打断了李青筠的沉思，他手中握着毛笔，白纸铺于案上，显然一直在等着他告诉自己答案。
“我自己来写吧！”李青筠笑了笑，接过毛笔，蘸墨疾书——
“大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
知向谁边？
往事越千年，
魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，
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