他听到也亲眼看到，这些日子，一些同学和一些老师，还有其他一些国民们，在欣喜若狂地欢呼“公理战胜”的同时，觉得这都应该归功于美国，认为美国是这次“公理战胜”的主要原因，起了决定性作用，是普渡众生的“观音菩萨”，是救世主。就是在克林德碑被拆除、石头牌坊搬迁到中央公园、并改名为“公理战胜”碑的当天晚上，一些同学、老师和其他一些国民们，在中央公园欢庆了一场，完后，又提灯游行，到段祺瑞官邸前表示祝贺，又到美国公使馆前面欢庆了一番，还热情地高呼：“美利坚合众国万岁！”“威尔逊大总统万岁！”
这些国民们对美利坚合众国和威尔逊大总统如此崇服，是因为威尔逊的那个“解决武力”的办法，认为正是那个“解决武力”的办法，也才有今天的“公理战胜”，进而也才会有不久之后将在法国巴黎召开的国际和平谈判会议——巴黎和会。
有人就说：“欧战的胜利是协约国及美国的大战的成功，是美利坚合众国威尔逊大总统的‘解决武力’之办法的成功。”
还有人就说：“威尔逊大总统的‘解决武力’的办法，才取得了‘公理战胜’和即将召开的巴黎和会，由此，中国也有希望挽半个多世纪来国际上之失败，甚至自此后，中国还有可能将与英法美西洋列强并驾齐驱。”
与此相同的，还有人说：“……有美利坚合众国和威尔逊大总统，在将来的巴黎和会上，我国关于废除所有不平等条约的提案定能成功，而且，我们还定会有许多获益……”
不要说有的普通国民们对美国和威尔逊寄予这么大的信任和期望，就连有的名士和学界巨子也对美国和威尔逊及其“解决武力”之办法连连赞誉称道。
梁卓如梁启超，这位当年在戊戌“百日维新”中曾显赫一时的学界名士，到处游说，称此次欧战是“为世界之永久平和而战也”，说威尔逊大总统在“解决武力”之办法中的“国际联盟”，是实现“将来理想之世界大同的最良之手段”，“吾国人热望此联盟之成立，几乎举国一致，此吾所敢断言也。此同盟最要之保证条件，即在限制军备。故吾谓我国为表示此热望之真诚起见，宣率先厉行裁兵。盖侵略主义既为天下所共弃，此后我友邦断无复有以此加诸于我。”
梁启超就不说了，此公当年变法之勇早已丧失，现在沉醉于孔学之中，与新文化运动相对垒，有此论也不足以为怪，倒是让他李大钊深为惑然不解的是，胡适博士也到处宣传说：“这一次协约国所以能大胜，全靠美国的帮助。美国所以加入战国，全是因为要寻一个‘解决武力’的办法来。”与此同时，还有那陈独秀陈学长竟然也声称：“美国大总统威尔逊和他的‘解决武力’之方法，都很光明正大。威尔逊大总统可算得上是现在世界上第一个好人。他和他的‘解决武力’之方法，定将有利于中国”
威尔逊和他的“解决武力”的办法，真的对中国会这么好吗？
所谓“解决武力”的办法，是威尔逊在今年年初提出来的。
一月八日，作为美利坚合众国大总统的威尔逊，在国会演说中提出了一个“十四条”。
“十四条”的核心就是“解决武力”。从表面上看，这个“十四条”确实还有那么一点“公理”的味儿，什么“凡外交事项，均须开诚布公执行之”，“保绝对的航海自由”，“对于殖民地之处置，须推心置腹，以绝对的公道为判断”，以及建立“国际联盟”，等等，都是那么让人对未来充满了希望，让人感到前景的光明，岂不知，若细细推敲揣摸一下这“十四条”中的话中之话，不难明了，所谓外交事项的“开诚布公”，仅谓“航海自由”，所谓殖民地处置的“绝对的公道”，以及所谓的“国际联盟”，后面都隐藏着“美国利益”、“以我美国为中心”这样的大号字样。所谓外交事项的“开诚布公”，反对秘密条约，其实就是反对没有美国参加并妨碍美国扩张的那些洋人列强之间的秘约；所谓“航海自由”，其实就是想取代英国在海上的霸权；所谓公道解决殖民地问题，其实就是想占据别的洋人列强国家所占有的殖民地，包括中国在内；所谓建立国际联盟，其实就是想树立起他美利坚合众国在世界盟主国的地位。在这个“十四条”的最后一条，不是明目张胆地写着他美利坚合众国要统率世界洋人之列强国家，来反对劳工革命取得胜利的苏俄和世界上的一切劳工革命运动吗？！
像这样的“十四条”，像这样的“解决武力”之方法，会对中国有什么好处？
李大钊沉浸在复杂的深思之中。他思索着，分析着；分析着，思索着。
确实是公理已经战胜了吗？
中国能真正地在那些东西洋列强们面前昂首挺胸地站立起来吗？
欧战的胜利，到底是谁人的胜利？
三
被认为是“公理战胜”的欧战胜利，真的还在神州掀卷了一股节日的欢腾的热浪。
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