两位老兄没有辜负大总统的厚望，积极主动去和日本国接触。他们两个最终把陆徵样也拉上了。不管怎么说，你陆徵祥总还是外交总长吧？你总还是袁大总统的官吧？你总还按年按月领着袁大总统的俸禄吧？就凭这一点，你脱不了这个干系，你总得干点事儿！于是，曹汝霖、章宗祥、陆徵祥三人联起手来，来为袁大总统妥善处理“二十一条”的事情。
在日本国等不及而杀气腾腾地发出了最后通牒的情况下，三人惶惶恐恐地开始了不辞劳苦的紧急行动。
日本国公使日置益一天从马上跌下来，据说是跌伤了，出不了门，曹汝霖、陆徵祥乘车亲自前往东交民巷日本公使馆，进到日置益的卧屋，卑躬屈膝地到病床边问候日本公使的病情，在床前与日本公使进行两国会谈……
曹汝霖又以私人身份前往日本国，拜谒了大隈重信首相和天皇陛下……
一切都在顺利地进行着。
怎么能够不顺利呢？一只这么温顺听话的偌大的肥羊，自己主动地往饿狼的狼口里钻，饿狼能不欣然领受吗？
一九一五年五月七日，陆徽祥、曹汝霖代表中华民国大总统袁世凯在“二十一条”上签了字，正式接受了“二十一条”。
丧权辱国的“二十一条”！
奇耻大辱的“二十一条”！
华夏神州走向沉沦的“二十一条”！
然而，血管里奔涌着有岳飞、文天祥、戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌等民族忠烈豪雄的炽烈热血的华夏子孙们，心房中回荡着陈天华的《警世钟》那声震环宇的钟声的中华民国的国民们，岂都是任人宰割的羔羊？！岂愿神州走向沉沦？！不屈服于外强之辱的刚烈，在神州大地燃起了反日的熊熊大火。
首先在日本东京，爱国的留日学生们义愤填膺，纷纷走出教室，走上街头，潮水般涌向驻日公使馆，吼声震天，怒喝要驻日公使陆宗舆出来说话。尽管陆宗舆喝令：“举凡聚众闹事、反对‘二十一条’的留学生，即日起停发官费留学金，并用武力押解回国！”但愤怒的浪潮也平息不下去。留日学生总会还向国内发出了由当时正在日本留学的李大钊执笔的《敬告全国父老书》的电文，痛诉：“同人等羁身异域，切齿国仇，回望神州，仰天悲愤。”向全国同胞呼吁：“举国一致”，“众志成城”，“抵御外侮”。
痛心疾首、义愤难抑的李大钊，接着又撰写并编印了《国耻纪念录》、《国民之薪胆》等文章，他愤笔疾书，追述了东洋侵略、欺侮中华的痛史之后，怒斥“二十一条”是断绝中华复兴之生机，毁灭中华独立之体面，使我中华“永无自存图强之实力”，疾呼要雪中华民族之屈辱，以卧薪尝胆之精神，“勿灰心，勿短气，勿轻狂躁进，困心衔虑，蕴蓄其智勇深沉、刚毅果敢之精神，磨练其坚忍不拔、百折不挠之志气”，救中华于水深火热之中。；
神州大陆更是怒涛汹涌。反对、抗议、谴责、奋起抗争之声四起。
“坚决反对卖国的‘二十一条’！”
“坚决要求政府当局收回成命！”
“神州中华，不容欺辱！”
“……”
天津南开学校学生周恩来先生在题为《中国现时之危机》的讲演中，向他的同学们号召“兴鸡鸣起舞之感，天下兴亡匹夫有责之念”。
长沙第一师范学生、曾以在哲学教本上旁批“吾国三纲者必去，而与宗教、资本家、君主国四者，同为天下之恶魔也。”而语惊四座，后又以二十八画生为化名启事广征天下志同道合之爱国挚友而名扬海内的毛泽东，在他的揭露“二十一条”的《明耻篇》一文中，以诗言志：
五月七日，
民国奇耻；
何以报仇？
在我学子！
紧接着，全国教育联合会决定将五月七日定为“国耻纪念日”。
各大中城市都纷纷成立了各种反日爱国组织。商号、店家宣布抵制日货。大学生。中学生们，以及市民、商民们，怒潮般涌上街头，捣毁东洋人商店，游行，演说，大火焚烧东洋货，激愤、悲恸之情，充溢在每个真正中国人的心头。
无疑的，这些都给袁世凯的皇帝梦猛烈一击。
“宁与外邦，不给家奴。”老佛爷慈禧是袁大总统心中的偶像，当然也就特别信服老佛爷的这一治天下之道。
袁大总统血腥的枪弹和大刀的暴雨，把反日的怒火扑灭下去了。火被暂时扑灭了，但仇恨的种子还在被扑灭的灰烬下面，没有死去。
既想当婊子，又想立牌坊，我们的这位袁大总统真够可以的！国民们的反日怒火被血雨扑灭下去了，但他又想，要想尽快地当上皇帝，民意这块遮羞布还不能不要，这样在西洋、东洋朋友面前，都有个好说头。
袁世凯想起了一个人。
这个人是儿子袁克定的密友杨度，字皙子，早年留学日本，担任过中国东京留学生会会长，后来创办了《中国新报》，很热衷于鼓吹君主立宪。袁世凯当上大总统后，这位杨皙子当过他的内阁学部大臣，现在是参政院参政。此公周围还有几个知名之士，在社会上很有点声望，可以借助这些人的嘴和笔，给他袁世凯登基当万岁爷卖劲地吹吹喇叭。
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