这一天，迟大佬摆好架势，慢慢品茶。外面闯进一个陌生人，端起另一只茶碗就开喝，大佬一看对方来头不小，赶紧站起来笑脸相迎。
“这位朋友从哪来？”
“济宁，北马场。”
“……，准备到哪里去？”
“不去哪儿，来这赶集呀。”
切！这家伙是个什么玩意？
第二十三章
迟殿文知道自己遇到了一个“棒槌”，心中十分恼怒。
通常，在济宁这一带，一般人即使不懂青帮规矩，也知道在水煎包棚子里喝“顶台”茶的人不好惹，没人会去找事。可这位却不同，他姓夏，塘沽人，是“北马场”的管事，一则没跑过江湖，二则仗着自己有后台，大大咧咧惯了，有点凡事不在乎的味道。
这“北马场”又是怎么回事呢？
离济宁火车站不远，有一个伪山东政府的“省立畜养试验场”，养了几百头种羊、种牛和种马，从事牲畜繁殖业务，他们的牧场在济宁南边（一个废弃的飞机场），所以叫“南马场”。另外，在济宁的北边，原先有一个寒羊场，后来被日本人改做了马场，专门驯养蒙古马，因此又称为“北马场”。这北马场的大股东就是那个名叫古屋猛的“青帮日本人”。
这位夏管事是个日本留学生，学兽医的，学问不错（后来还当过山东农学院的教授），可惜江湖阅历实在太差。他在水煎包子铺喝了好几壶“顶棚茶”，愣没看出迟殿文是干什么的，满嘴跑轮船、胡说海吹，还和青帮大佬拍胸打背、称兄道弟，把迟老大气得不行，当即就给徒子徒孙们打了个手势，意思是要想个辄、教训这傻小子一下。
说句题外话。现在的电影电视剧里的江湖黑帮，从上海滩的许文强到香港岛的功夫王，都是一个模样：墨镜灰帽黑褂子、进门“大哥”“小弟”、出门砍刀斧头——其实并不完全是这样的，那时候，各帮派有着不同的特点。
就拿青帮和洪帮来说。洪帮不大讲究师承、更看重职位，谁当了大掌柜谁就是老大，所以，彼此称兄道弟的无所谓；但青帮却很重视师承辈份，没有“四海之内皆兄弟”的说法，讲究的是“师门字辈压光棍”、“父子不入同一门”，无论权势有多大，师父、师叔、师兄、师弟分得很清楚。因此，当着“嗨”袍哥（袍哥属于洪帮）的人叫声“兄弟”没关系，可对于混青帮的人物，就得称呼“先生”、“好汉”、“老大”、“朋友”，要是乱喊“老弟”、“老兄”，说不定就成了旁边什么人的爷爷辈，是会得罪人的。
混帮派的人当然免不了打架斗狠，但也不是乱打，像青帮这样公开活动的大帮派，在江湖上办事也要遵从起码的社会规则，不能想打就打想杀就杀。比如这位夏管事，虽然冲撞了青帮的场子，但他毕竟是外人、不懂规矩，所以不能使用帮内的办法，要想教训他，还非得耍“阴”的才行。
迟殿文做个暗示，手下人就明白了，他的徒弟张知行就拽着夏管事去吃“杂毛肉”。
那时候，猪牛羊肉叫“大肉”、鸡鸭鱼虾叫“细肉”，这些肉要到饭馆子里才能吃得着。集市小摊上卖的是驴肉和狗肉，称为“杂毛肉”，五毛钱一碗，味道虽好却上不了正经酒席，平常解个谗倒正合适。肉摊上还卖“明流酒”（一种用黍子酿的酒），一坛子也是五毛钱——赶集的时候花上一块钱，可以管吃又管醉。
酒坛肉碗摆上来，张知行和几个喽罗就拉着夏管事猛灌。才三两下的工夫，姓夏的就喝高了，拍着胸脯请“各位兄弟”到北马场去做客、参观他们的蒙古马。
张知行眼珠一转：好啊，去看看！
到了北马场，一百多匹蒙古马养得真精神。张知行就开始装傻：“夏先生，咱们只骑过驴子、还没骑过军马呢，能不能让咱们也过个瘾。”夏先生正在酒劲上：“当然可以啦！”于是帮他们挑选高头大马，还配上了马鞍具。
一伙人在马场转了几圈，抽个空子把侧门打开了。张知行喊一声：“不好了！马惊了！”其他人也跟着大吼大叫，小伙子们骑着马就跑了，只留下夏管事还在马场办公室里发愣。
这一趟骗来了六匹装具齐备的好马，迟殿文看见以后高兴得直笑。可这些军马留在济宁也不是办法，干脆，送给鲁西分区吧，八路军打仗用得着战马。
过了几天，北马场的老板古屋猛找来了，迟殿文对他说：“你们那位姓夏的朋友，我是见过的。可后来他和几个人到集市上喝酒去了，至于那些人，我就不认识了……”
古屋猛也无可奈何。
送到鲁西分区的六匹战马引起了八路军的兴趣，分区领导问金济鱼游击大队：“能不能再弄一些马匹？”迟殿文回答：没问题。
几天后，分区派来了两个排，带着长枪短枪机关枪，准备配合游击队袭击军马场，迟殿文却说用不着那么费劲——他早就花钱买通了北马场的看门人，八路军看中了什么马，牵出来就是了。
半夜里，两个排的八路军摸进了马场。大门开着，马匹也都在马厩里，可一群土八路生拉活拽，马儿就是不肯走。最后，躲在暗地里的看门老头实在忍不住了，跑出来告诉大家：“夜晚偷马要先牵头马，只要把它带走，其它的马匹就能跟上。”八路问：“哪一匹是头马？”老头乐了：“头马当然是马厩口上的头一匹呀。”八路们这才恍然大悟，于是乎，四十四个人顺顺当当地牵走了四十四匹马。
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