裕刚刚要跨出门口，就看见卫队的把总慌慌张张地跑了进来。难道有什么急事？这家伙，快40的人了，还这么没出息，唉！怎么摊了这么个亲戚！
“大、大人，格格派人给您送信来了，人就在门外呢！”把总带着讨好的笑禀报着。
“格格？谁？”裕刚一时还没想起是哪个格格给自己送信。
“德龄格格啊！您的大侄女，这不跟我也有点亲吗。”把总见裕刚还没反应过来，连忙说了个清楚，最后还不忘捎带着给自己脸上贴张纸条——俺是德龄格格的亲戚！
“德龄？哦，快请人进来。”裕刚这才明白，这么个远堂亲很久没有来往了，大概在裕庚出使法国前几年就没交往，今天，可是太阳打西边出来了！谁不知道德龄在老佛爷面前得了宠，封了个没衔头的格格，嫁了个美国财主二品督办，正是喜气盈门的时候，怎么想起自己这个在西藏吃闲饭的族叔了呢？
泽登和当错不得不跟着一脸笑容的把总小跑着进来，迎面就看见大堂门口立着个50来岁的官员，看服色，应该是三品驻藏大臣裕刚了。
“给大人请安”。泽登拉了当错一把，两人一起扎了个马下去。
“起来吧，德龄格格的信呢？”裕刚看见原来是两个藏族年轻人，心里也就半信半疑起来，这两年轻人能搭上德龄？
泽登自然不知道裕刚心里在打鼓，反正先把信呈上去再说了。于是从怀里掏出信来，恭恭敬敬地递了上去。对裕刚不招呼自己两人进去坐坐，他是没有什么意见的。毕竟，人家在西藏拥有最高权力的人之一啊！（西藏拉萨三大寺、噶厦政府、驻藏大臣）
裕刚掏出信抖了开来，眯着眼睛看着，越看心里疑问越多，越看心里也越激动。什么事啊这是，如此重要的信竟然让两个藏族娃子送过来，万一…….不对！得问问，这信可不知道真假啊。
“你，叫什么名字，怎么得到这封信的！？”裕刚做出了威严的样子，语气也非常的严厉。他可不想从藏族娃子口里听到什么假话，吓一吓还是必要的。
“回大人。”泽登微微鞠了个躬，不慌不忙地说着：“我叫泽登，是巴塘刻卢土司的儿子，四川督办龙剑铭大人编练新军把我招了进去，现在担任新军山地团一营一连连长。这封信，是督办大人的卫兵，马维骐老提督的孙子马守禄亲手交给我的，让我尽快交到大人您的手上，他说是夫人，噢，格格给您的家信。其他的，我就不知道了！”
裕刚见泽登说话的时候神色正常，而且说的内容倒也跟信上的吻合，终于放下点心来，对这封信的真实性相信了八成……
第59节 守田顾问
东北局势紧张，西藏一触即发，确定了行动方向的龙剑铭和他的战友们各负其责，开始了战前的准备工作。一直在京汉线和正在开工修建的川汉线湖北段进行军事测绘的王坤，收到了四川的电报，龙剑铭指示他派出得力人员，去东北组织侦察网，以便日俄开战后，四川能切实掌握交战双方的情况，为“加油添柴”的工作提供依据。
龙剑铭还分别给端方、张之洞、岑春煊发去了电报，请三督出面上奏朝廷，调遣四川新军进藏，以应不时之需，确保西藏宗教两领袖（没办法，不想被叫去喝茶，只能隐讳点了）的安全。这样一来，加上庆亲王从中通融，那四川新军进藏的问题就不会太大，现在，是要看裕刚和三大寺以及噶厦政府的了……
这里不得不提一下西藏的特别之处。佛教进入西藏西藏以后，跟本地的宗教发生了剧烈的冲突，最后达成了融合，形成独特的藏传佛教。长期以来，封建王朝都在扶持不同的藏传佛教教派，以稳定西藏。自明清以来，西藏逐渐形成了以僧侣和贵族为统治阶级的政治格局，其中又以黄教僧侣为首。两大宗教领袖，拉萨三大寺，四大功德林和无数的寺院，结合噶厦政府，统治着全藏。自从乾隆年间满清朝廷出兵帮助西藏击败了准噶尔入侵以后，驻藏大臣成为中央政府的权威代表，成为西藏的顶级统治成员，与僧侣、贵族（土司）共同管理西藏事务。随着满清王朝的腐败没落，对西藏的支持越来越少，保护的力度越来越小，廓尔喀、锡金等属国被英国剥离出去，1888年的英国入侵，满清政府的无能表现，都让西藏的地方势力不得不寻求另外的出路。这个时候，俄国出现了！中亚的一部分地方，同样盛行黄教（蒙古也是信仰黄教），俄国就打着宗教交流的幌子，派出间谍到西藏拉拢宗教领袖，于是乎，西藏对中央政府的向心力减弱了，与英国的关系恶化了，逐渐地向西北的俄国靠拢。腐朽的满清无法阻止这一不良趋向，而英国从遏制俄国向南发展的角度考虑，从分裂西藏进而吞并西藏的策略要害点出发，对西藏用兵，是迟早的事情……
正因为这样，目前的西藏统治者们处于慌乱的境地之中。面对两万多武装到牙齿的侵略者，西藏单薄的军力肯定是难以抵挡的，他们通过驻藏大臣裕刚，把目光投向了北京，希望得到北京的支持；同时，通过身边的俄国代表，也希望得到俄国的支援。可惜，满清朝廷太弱、太怕英国人；俄国人的注意力又放到了东北和朝鲜。一时之间，西藏成为一个可怜的孤儿……求人不如求己，西藏的广大人民是爱国的，藏军、民兵、僧兵纷纷动员起来了！
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