变法之二：重修法典，严明纲纪。自今而后，《红鸟法典》分为上下两部，上部为本初宪法，下部为新增刑法。废除画地为牢之愚举，恢复死刑、监狱等。如有作奸犯科者，统交法庭审判，任何个人不得擅权决断。
变法之三：改良朝廷仪规，倡行文明吏治。自今而后，红鸟国明确自认，只是一个流亡军人的自救团体，并非什么真的政权。君臣之间虽可保留“国王”、“大臣”之名号，但说话言事再不得口称“陛下”、“朕”等滥词；公开场合更不得再行跪拜叩首之礼，一切仍以军礼军规为是。
变法之四：废除军婚制，改行民婚制。自今而后，青龙连历史使命暂告一个段落；凤凰营百年大计继续延续。男女关系，一改过去以男人为中心的秩序，还原为以女人为中心的秩序。男人们不管是瘸子瞎子皆有求爱的权利，女人们不管是将军还是士兵，皆有选择的权利。一切以情爱为本，自愿为准，哪怕断子绝孙，国破家亡，也不得以强权施暴！
变法四令，如雷贯耳，不但以宣言明颁四方，而且以拳头大字凿刻于半山石壁，广布天下！旮旯城沸腾了，野驼滩震撼了！多么严明的法度，多么公正的变通！一时三军齐呼，万民称颂，红鸟王国的历史就此揭开了中兴的一页……
三十八（1）
红鸟十三年春三月惊蛰之日，红鸟王国变法成功。各方面秩序重归井然，各方面气象焕然一新。为了纪念这一伟大的历史事件，他们在国王再生之地，国运复兴之所的三棵树红沙岗下，举行了一个盛大的葬床大礼。所谓“葬床”大礼，原是河西人结婚闹洞房的一种仪式，但在今日此时，却演变成了一种以庆贺“民婚制”的诞生为中心的文艺大联欢。其内容之丰富，超越了以往历次各种各样的庆典活动。大礼一开始，是高奏《红鸟之歌》，所有的男男女女引吭高歌，一束一束的手榴弹，在沙岭四周炸响，冲天的火光雨花中，人群欢声雷动、喜泪横流。接下来是国王讲话，皇后发言，军民百姓载歌载舞。当这序幕拉开之后，各式各样的娱乐节目才正式登场。有的是传统的社火节目，有的是即兴的自由创作。你讲一个故事，他逗一个笑话，妙趣横生、花样百出。尤其是一些小戏小剧，有故事、有情节，荤素俱全，雅俗共赏。其中第一个节目叫《砸碎斗秤尺》最令人过目难忘。大致剧情为：有一老一少一中年，分别扮作“斗”、“秤”、“尺”三器物，一个头上顶个斗，一个手中提杆秤，还有一个手握一根木尺子，边舞边唱，跳跃而出。
斗先唱：“天下米谷无数，千石万石，都得由我一一盘过。”
秤又唱：“天下金银无数，千两万两，都得由我一一称过。”
尺又唱：“天下绸缎无数，千丈万丈，都得由我一一量过。”
分别都说自己的好。
在各自炫耀一阵后，矛盾冲突开始了。秤先责斗：“米谷可斗量，人心不可斗量，就因你这个破玩意，害得天下穷的穷，富的富，实为罪恶物，反要吹个啥？”接着尺又责秤：“你也一个样，人心就是一杆秤，什么样的事儿不能称？就因为你这个秤杆子，害得天下唯利是图、斤斤计较，不以为造孽，反以为光荣？”秤和斗相对一望，又齐声责尺：“你也别自夸，人心比天高，人情比水长，你这根木板子，量了财物的丈尺寸，恰恰坏了人心的长宽高！”……
互相攻讦一阵，又各悟了自己的不是。最后三人齐声合唱：
斗斗斗，祸水头，
秤秤秤，害人精，
尺尺尺，坏东西！
人心便是斗，
人心便是秤，
人心便是量天尺！
从此砸碎这破家什，
单凭个良心过日子！
……
随之一声叫喊，众人七手八脚，将那三样物什当场砸了个稀巴烂……
这个节目象征着他们废除私有制的历史巨变。接下又是一出名叫《老虎放屁》的小话剧，从字面看，好像很粗俗，但实际内容却包含着一种英雄崇拜的深刻内涵。剧情大要为：在一座云雾缭绕的高山下有一片丰美的牧场；牧场之上，扎着一顶白色帐篷。（布景道具均为现场景观略加装点）
帐篷周围散布着一支羊群和七八条羊狗。（羊为一伙娃娃们扮演，狗为一伙卫士扮演）
羊群在草地上安闲地吃草，狗群在四周警惕地巡逻。忽然，东山口窜出数只恶狼，羊群惊叫，狗群狂吠，一个紧急追击，狼群落荒而逃……羊群咩咩感恩致谢；狗群汪汪高奏凯歌。忽然，西山口又窜出一头哈熊，羊群再度惊散，狗群再次追击。哈熊力大无畏，狗群势众不惧，双方展开了一场剧烈的厮杀……
终于，哈熊不敌狗群，落荒而逃；狗群仰天长吠，得意至极……
忽然，一年轻狗曰：“我等这般冒死护羊，不说功劳也有苦劳！可牧羊人却只把咱们当狗看待，一锅剩饭，一块臭骨头，就把咱们打发了，实在不公！”
接着，又有一小狗曰：“对的！我们这般舍生忘死也应有适当的待遇。如果不是我们，豺狼虎豹不知要吃掉多少羊。咱们现在也应吃一只羊，自我犒劳一下！”众狗汪汪相应。
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