“帝（刘协）乃自作一密诏，咬破指尖，以血写之，暗令伏皇后（伏寿）缝于玉带紫锦衬内，却自穿锦袍，自系此带，令内史（宫廷秘书长）宣董承入。承见帝（刘协）礼毕，帝（刘协）曰：‘朕夜来与后（伏寿）说霸河之苦（霸河，逃亡途中地名），念国舅大功，故特宣入慰劳。’承顿首谢。帝（刘协）引承出殿，到太庙，转上功臣阁内。帝（刘协）焚香礼毕，引承观画像。中间画汉高祖（西汉王朝第一任皇帝刘邦）容像，帝（刘协）曰：‘吾高祖皇帝（刘邦）起身何地？如何创业？’承大惊曰：“陛下戏臣耳，圣祖之事（柏老按：这是政治马屁，刘邦不过流氓，圣他妈的祖），何为不知？高皇帝（刘邦）起自泗上亭长，提三尺剑，斩蛇起义，纵横四海，三载亡秦，五年灭楚，遂有天下，立万世之基业。’帝（刘协）曰：‘祖宗如此英雄，子孙如此懦弱，岂不可叹！’因指左右二辅之像曰：‘此二人非留侯张良，酂侯萧何耶？’承曰：‘然也，高祖（刘邦）开基创业，实赖二人之力。’”
——另外还有贡献更大的韩信先生，不但没有画像，反而一字不提，盖被该“祖宗”“高皇帝”杀啦，于是连历史都要窜改。
“帝（刘协）回顾左右较远，乃密谓承曰：‘卿亦当如此二人，立于朕侧。’承曰：‘臣无寸功，何以当此？’帝（刘协）曰：‘朕想卿西都（长安）救驾之功，未尝少忘，无可赏赐。’因指所着袍带曰：‘卿当衣朕此袍，系朕此带，常如在朕左右也。’承顿首谢。帝（刘协）解袍带赐承，密语曰：‘卿可细视之，勿负朕意。’承会意，穿袍系带，辞帝（刘协）下阁。”
接着是一幕惊险镜头：
“早有人报知曹操曰：‘帝（刘协）与董承登功臣阁说话。’操即入朝来看。董承出阁，才过宫门，恰遇操来，急无躲避处，只得立于路侧施礼。操问曰：‘国舅何来？’承曰：‘适蒙天子（刘协）宣召，赐以锦袍玉带。’操问曰：‘何故见赐？’承曰：‘因念某旧日西都（长安）救驾之功，故有此赐。’操曰：‘解带我看。’承心知衣带中必有密诏，恐操看破，迟延不解。操叱左右急解下来，看了半晌，笑曰：‘果然是条好玉带，再脱下锦袍借看。’承心中畏惧，不敢不从，遂脱袍献上。操亲自以手提起，对日影中细细详看。看毕，自己穿在身上，系了玉带，回顾左右曰：‘长短如何？’左右称美，操谓承曰：‘国舅即以此袍转赐于吾，何如？’承告曰：‘君恩所赐，不敢转赠，容某别制奉献。’操曰：‘国舅受此衣带，莫非其中有谋乎？’承惊曰：某焉敢？丞相如要，便当留下。’操曰：‘公受君赐，吾何相夺？聊为戏耳。’遂脱袍还承。”
有一点要说明的，正史上说董承先生是把女儿献给皇帝刘协先生的，《三国演义》却说献给刘协先生的是妹妹。如果献的是女儿，就应该称“国丈”矣，《三国演义》既认为他献的是妹妹，当然称他“国舅”。不过，就事论事，“国丈”也好，“国舅”也好，都不可能落到董承先生头上。正宫皇后伏寿女士老爹伏完先生才是“国丈”，老哥伏德先生才是“国舅”，董承先生不过小老婆群之一的父兄，距“国丈”“国舅”远得很哩。
《三国演义》续曰：
“董承辞操归家，至夜独坐书院中，将袍仔细反复看了，并无一物。承思曰：‘天子（刘协）赐我袍带，命我细观，必非无意，今不见踪迹，何也？’随又取玉带检看，乃白玉玲珑，碾成小龙穿花，背用紫襟为衬，缝缀端整，亦并无一物。承心疑，放于桌上，反复寻之。良久，倦甚，正欲伏几而寝，忽然灯花落于带上，烧着背衬。承惊拭之，已烧破一处，微露素绢，隐见血迹，急取刀拆开视之，乃天子（刘协）手书血字密诏也。”
手书血字密诏曰：
朕闻人伦之大，父子为先。尊卑之殊，君臣为重。近日操贼弄权，欺压君父，结连党伍，败坏纲常。敕赏封罚，不由朕主。朕夙夜忧思，恐天下将危。卿乃国家大臣，朕之至戚，当念高帝（刘邦）创业之艰难，纠合忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷（王朝政权），祖宗幸甚。破指洒血，书诏付卿，再四慎之，勿负朕意。建安四年（一九九）春三月诏。
《三国演义》是十六世纪明王朝时代的作品，所以密诏里有“君父”“奸党”等明王朝的习惯用语。作者罗贯中先生强调该诏书是刘协先生“咬破指尖”，用血写的，想象力未免太丰富、理解力未免太贫乏矣。呜呼，罗贯中先生把指尖流出的血，当成钢笔尖流出的墨水啦，可以源源不断供应，让刘协先生洋洋洒洒，大作文章。忽略了一个事实，血液本身含有一种凝结力，仅靠指尖的一点血，恐怕连半个字还没有写完，它就自动收了口。柏杨先生在狱中也曾写过血书，有此宝贵经验，罗贯中先生可是从没有面临过这种惨境也。
“正史”上说，董承先生是自称“受帝（刘协）密诏”的，连到底有没有这个用笔写的诏书，我们都怀疑，更别说用血写的诏书啦。
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