牛佺听从了父亲的话，再没出去做官。于康熙九年，五十五岁时去世，埋葬在父亲的墓边，到他夫人去世时，家里已经穷得不能营葬了，拖了五十年，只是“涂殡”而已。
到乾隆七年，才由他的孙子牛次张将祖父母移葬到祖墓，只留下牛金星自己孤零零地守在香山之阳。又到了乾隆十九年，牛次张以家中凋败，恐后人找不到祖宗坟茔，于这一年的清明在牛佺墓前立了这块碑文。
宋献策被俘后，下落不明。有说被杀害了，也有说满洲人看重他的相术，日子过得很好——那本是个天翻地覆的时代，谁知道真假呢？
刘宗敏被俘遇害。
田见秀在顺治二年的七月接受南明何腾蛟的招抚，八月又北降清将佟养和，李过南下后，他又率部归附李过。顺治三年初，他再度投降清军，多尔衮随即下令“降叛反复者俱斩”。反正，此后再没见到过他的名字。
李过和高一功接受了南明的招抚，与清军作战。一六四九年，李过病死。高一功遭到张献忠余部孙可望的袭击，也战死了。
李来亨率领大顺军余部继续转战在四川、湖北交界处的山区，号称“夔东十三家”。一六五九年，清军大举南下攻西南的南明永历政权时，他们还一度围攻重庆，替南明分担压力。
一六六三年，清康熙二年，清军大举围攻夔东十三家。李来亨拒守茂庐山上的九莲坪，清军依靠叛徒带路，从后山攀上山顶。李来亨见大势已去，将老母亲送走，自己阖家自焚而死。
就这样，一个时代结束了……
在这篇文章里，我全然没有谈到李岩（原名李信，起义后改名为岩）这个人。
因为他相当可疑。
传说他是杞县人，可清初的杞县县志根本不承认有过这么一个人；
曾亲身参加大顺军的河南人郑廉，也极口否认有这么个人，可他并不否认牛金星的存在。其时相去未远，故老犹在，这该没有什么好怀疑的；
传说他是乙卯科举人，可乡试题名却查不到“李信”这个名字。乙卯科举人中，只有个刘诏是杞县人。《缙绅录》里也没有李信的名字；
而同样“从贼”的，甚至“罪恶”更大的举人牛金星，我们却都可以在这些资料中轻易查到他的家世、功名、经历、下场……
传说中他是兵部尚书李精白的儿子，可李精白不是杞县人，也没有这么个儿子；
传说他有个兄弟李牟，与他一同于崇祯十三年起义。李牟这个人史书上倒是有，可这个名字早在崇祯六年底的“渑池渡”事件中就出现了，而且是高迎祥的部下，似乎也不像河南人；
传说他被红娘子所掳结为夫妻，可红娘子却毫无踪迹可寻；
传说中红娘子攻破杞县救他，杀掉知县宋某，可崇祯十三年前，杞县并无被“流贼”攻破的记录，也没有这么一个“宋知县”被杀……（栾星先生在他的大作《李岩之谜》中，对此有详细的考证）。
李岩是一个符合中国传统的悲剧性的人物，但确乎不曾真实存在过。
生灵涂炭，兴亡若此，当人世间满荡荡地充斥着眼泪与鲜血时，龙战英雄们的经历与下落都已不那么重要了。
重要的是，我们头上多了一条异族的辫子，这一来，就是将近三百年。
第八章 七杀碑的故事——张献忠屠蜀
序言
顺治初年，有吴兴某举人到四川顺庆府西充县做县令。
这地方还算条件好，虽然野草是深了点，但总算有座破官衙给举人老爷住，而且老虎也不多。
当时四川人烟稀少，到处都是老虎——那大概是自人类开化以来，华南虎历史上最美好的时光——这样的幸福生活，如今动物园里那几位连婚姻自由都没有的“大王”，可是连想都不敢想了。野狗也成群结队，四出觅食，和蒙古草原上的狼群差不多。
有官衙，少老虎，在当时的四川，这就算是好地方了。有的官老爷运气差，任所没有地方住不说，治下老百姓还没看见一个呢，先遇上几头老虎，把随行的人吃掉一半。
所以这位吴兴来的举人老爷相当满意。举人老爷升级当了县令老爷，兢兢业业地招徕流亡。几个月后，当地渐渐有了烟火气。不过县令老爷也有苦闷，他和两个仆人每天三餐只有野菜下饭。因为总是吃菜，所以不但面有菜色，连眼珠子都有点发绿了。
一天，县令老爷瞪着发绿的眼睛，在衙门后园的野草丛中散步，突然眼前一亮：嘿，捡到一颗大珍珠！于是他叫来人打扫后园，清除野草荆棘藤蔓，但是没发现更多的珍珠。
后园打扫出来后，居然颇有规模，更让老爷高兴的是，竟然还有一座精舍，陈设相当齐全。于是让仆人打扫干净，县令老爷就搬进去住上了。
东厢房里有十个柜子，用黄纸封着，打开一看，呵呵，全是珍奇瑰宝，蜀锦巴缎。西厢房也有柜子，里面装的全是磁瓶子，都题着“御用”的字样。打开一个看看，嗯，是糟肉。
县令老爷和两个仆人吃了几个月的野菜，现在突然见到了肉，而他们又不是念佛持斋的和尚，还能干什么呢？至于“御用”的标签，那……大概是吓唬人的吧？县令老爷“馋吻大嚼”，二仆“争染指焉”——据说色香味都相当不错。
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