田文康想了想：“若是事情紧急，我给你们专断之权，那噶尔丹若是执意接受**的敕封，那么进去之后，你们抓住机会，尽量活捉**。不能活捉的话就田文康阴狠的做了个抹脖子的动作，这一路过来，田文康看到了太多惨象。整个关外被满人折腾的乱七八糟，使他对这些关外的异族更加厌恶，如今为了争取时间，他宁愿将那**捉了，也不愿意让**顺理成章的册封噶尔丹，到了那个时候，恐怕大明除了宣战，已经没有任何退路了。
过了片刻，那小头目又策马出来。这一次他并没有带着骑兵，孤身一人到了田文康身前，行了个胸礼：“汗丹请你进去。”
田文康皱了皱眉，按规矩，应当是噶尔丹亲自出迎天使的，不过规矩是斟矩，到了这个地步，若走过于墨守成规，反而会闹得不可收拾。他点了点头，朝身后的军官望了一眼，眼眸中很有深意，这才下令道：“我们进去吧
金帐前，祈福的仪式仍在继续，五世**又回到了噶尔丹身边，接下来的法事，他并没有参与，穿着喇嘛服的喇嘛们排成各种阵列，抬着五彩旗帜、经幡、宝幢来回交错。一边高诵着经文，充满了神秘的气拜
噶尔丹离**站的很近，二人正用藏语窃窃私语，这个时候，汉人的使者突然抵达，恐怕就算是白痴也知道汉使的目的，只是祈福仪式之后，是否该进行册封仪式呢？
关于这一点，噶尔丹倒是愿意的，漠北的征服之快出了他的所料，从天南南北到漠南漠北都已成了他噶尔丹的地盘，上百全部族成为了准噶尔人的附庸，噶尔丹在这些部族中招募了近十万的回人、漠南漠北蒙古人、哈萨克人，如今兵力已经达到了二十万，再加上**的相助，他实在不愿意继续隐忍下去了。
而**喇嘛则是忧心仲钟，他支持噶尔丹，其实并不是因为噶尔丹的势力强大，而是因为噶尔丹对藏教的膜拜，可以说，准噶尔人铁蹄所到之处，喇嘛的势力也随之接踵而至，废除了该部的宗教，在部族之中设立喇嘛宣传，他与噶尔丹可以说是相互利用的关着，噶尔丹需要**的影响力，而**则需要借助噶尔丹的力量，双方相辅相成。
可是对于大明，聪明的**喇嘛明白，这绝对不是一支可以小嘘的力量，一旦惹翻了这只庞然大物，噶尔丹真的能抵抗吗？恐怕他的胜算只有一成不到，只是大明对他**的态度比起虔诚的噶尔丹来说却是一个地下一今天上。
当年朱元璋灭元称帝之后，便立即对西藏的政策进行了调整，首先明朝取消了元朝在宫廷中以西藏宗教领袖为“帝师”的制度。因而，在明朝，元朝那种以“帝师。为首的西藏宗教团体在中原政体中享有巨大政治影响和政治宗教特权的情况已不复存在，这也是藏传佛教衰落的。
随后明朝放弃了元朝在西藏所实行的那种独宠和单纯扶持某一般派政治势力以作为自己统治和管理西藏的代理人的做法。相反，明朝在西藏实行了一种“多封众建”的政策。即对西藏的各主要教派和地方势力首领均予以分封，并通过分封以及世袭、替职和进贡等形式使它们各自均直通于中央，从而与明朝建妾直接的政治隶属关系。因此，明朝虽不象元朝那样是通过对西藏地方政权的直接扶持和支撑来行使对西藏的统治和管理，但从某种意义上说，明朝与西藏各教派和地方势力所保持的政治联系却要比元朝相对广泛得多。
这种手段，也就是刻意让藏人处于分裂之中，对于藏传佛教的各派。大明均给予一定的支持，让他们相互鼎力，以此来削弱藏传佛教的
量。
这种做法严重损害了数代**喇嘛的利益，而到了明末清初，由于明朝的灭亡，藏人才逐渐开始掌握了自己的主动权。
第五百五十章：教儿子
口此，对于**五世来说。汉人是最为可怕的，一旦品为西藏的宗主，那么这些汉人自然会延续当年大明的对藏政策，届时整斤。西藏突然被册封出几个活佛，再敕封几个王出来，他**还如何驾驻西藏？因此，他看中了噶尔丹，希望这个虔诚信奉自己的男人去与汉人对抗。
只是如今汉使来了，该如何解决呢？**颇有些头痛，最后他抿了抿干瘪的嘴唇，眸光一闪：“噶尔丹。”
“佛爷。”噶尔丹连忙应承，对于**，他是十二真分恭敬的。
“汉人来了，那么我也不在这停留了，这就带着喇嘛们回藏去吧。
**说完，朝着身后的执事喇嘛低声下令：“停止仪式。”
那执事颇有些惊诧，抬眸看了噶尔丹一眼，噶尔丹已经发急了，他都已经宣布建立准噶尔汗国了，就差**名正言顺的给他颁发金册，敕封汗位，一切都已准备好，这个时候若是佛爷走了，岂不是让各部族看笑话吗？说实话，虽然噶尔丹野心磅礴，可是却多少有些自卑感，如今虽然一统了天山南北、漠南漠北，可是毕竟准噶尔部原本就没有多大的威信，早在蒙元时期便被黄金家族赶到西疆去吹沙子，这几百年来也没有任何出众的首领出现，别看关外各族都崇拜勇力，可是似噶尔丹这样的人恐怕说的不好听些其实就是西疆来的暴发户，恐怕难免不会被那些表面上臣服的漠南各部信服了。因此，噶尔丹急需**增加他的影响力，虽说现在的蒙古各部大多都已信奉萨满了，可是喇嘛教的势力在蒙古还是有些影响力的。
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