“我临行前曾寻访由中国回美的传教士，想学些赴华传教的经验。”威查的眼睛随着这几个人打转，若有所思地说道：“有一位传教士对我说，要想在中国传教，就要象这样留起辫子来，叫入乡随俗。走在马路上，要小心中国人扔过来的石子和泥块，中国人对基督教没有好感，叫我们洋鬼子。”
“呵呵，从第一次鸦片战争开始，在中国大地上烧杀抢掠、无恶不作的外国人都信基督教，单凭这一点，中国人仇恨洋人也是情有可原。”肖志华冷笑着说道。
“哦，乔森，那你认为我留起辫子来，是不是会好一些？”威查很诚恳地说道：“我是由美国监理会派遣，要在中国布道区传教一年，这也是我转为正式牧师的必要的条件。”
肖志华有些敷衍地说道：“一年，时间并不长，总能拉个把人受洗入教吧，混满时间，你就可以转为正式牧师回国了，回到你熟悉的土地。”
“no，no！”威查很坚定地摇头，“我不能虚度光阴，我必须去讲道，这是上帝赋予我的神圣使命。”
肖志华愣愣地盯视着威查，这个见习牧师的执拗赢取了他的一些好感，与自己的动机很类似，都是责任感的强烈驱使，只不过一个有着崇高的宗教热情，另一个怀着救国救民的迫切愿望。
“对，你说得对，不能虚度光阴，要竭尽所能。”肖志华低沉地说道：“虽然有可能一事无成，但努力做过，就不会后悔。”
…………………
以前，从香港到旧金山要两至三个月的航程。1867年，美国与中国之间直达汽轮始航后，航行时间便缩短了一半。
然而，海上的航行却令肖志华感到枯躁无聊，看大海，看朝阳升起，看夕阳落下，再美的景色也能够产生审美疲劳。幸好，他身边有一件已伴随他三年并且能消磨时间的东西，萨克斯风。
萨克斯风，184o年由比利时人阿道夫·萨克斯明，但由于受到抵制而没有被广泛使用，当时作曲家多采取谨慎态度，较少将萨克斯纳入管弦乐团编制。所以，肖志华好不容易搞到的这种“改造过的开孔大号”在旁人眼里，绝对是个奇怪的家伙。
轻轻抚mo着光滑的乐器表面，感受着铜质的厚重，肖志华缓缓吹奏起来，他又想起了后世被爹妈揪着耳朵送到音乐培训班的情景，现在想让父母再打骂一顿也是不可得了，肖志华眼睛有些潮，鼻子有些酸。！
久远的记忆，在手指的按压下生疏艰涩的流移，慢慢变得流畅和清亮，声音象一弯小溪在流淌，让人滋生出一丝隐隐的难过。肖志华双眼微闭，思绪在自己的乐声中越走越远。
萨克斯的主要特点是音色美妙变化，深沉而平静，富有感情，轻柔而忧伤，好像回声中的回声，在寂静无声的时刻，没有任何别的乐器能出这种奇妙的声响。
回家，回家，一个穿越者的心声，一个海外游子的梦牵魂绕，回到祖祖辈辈生息的地方，在那里奋斗，流血，牺牲，或在那里长眠……
月色朦胧，水一般的清光静静洒下，冲洗着柔和的夜，并在海面上形成一个个银光闪闪的光点。海风的吹拂下，光点闪烁着迷人的光彩，象在吟育着一清丽的抒情诗。
乐曲缓缓停止，余音似乎还在袅袅缭绕，给人一种意犹未尽之感，仿佛某人仍在默默地倾诉着，倾诉着，倾诉着……
第二章 风雪吴淞口
是慈母的乳汗喂养我，
是故乡的山水哺育我。
当我痛苦的时候，我想到慈母；
当我垂老的时候，我想到故土………
————一位华侨老人的诗
一九零二年十二月三日，维尔明顿号在风雪中鸣着汽笛驶近了吴淞口，并在吴淞口外抛锚，等候上海来渡船将旅客接到码头上岸。
这是上海的雪花，好象比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从下面卷起来的。忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或钻入衣隙，仿佛自有它的意志和目的。
肖志华和威查站在甲板上，倚着栏杆，向远处隐约可见的著名的上海港久久眺望。在水面上，明轮船、暗轮船、洋桅船、沙船、卫船进进出出，来来往往。满载着货物，不时鸣笛表示自己的存在。
“真是不可思议。”威查感到很兴奋，在风雪中大声祷告，“感谢上帝的恩典，这里比波士顿、旧金山、西雅图，比美国任何一座港口都要忙碌繁荣。”
“远东第一大城市，正象我们坦露出宽阔的胸膛。”肖志华眼中竟有晶莹闪烁，声音低沉的说道：“我来了，我看见了……”
“我征服了。”威查大声地接过话来，“我是上帝派来的牧人，有千千万万迷途的羔羊正在等着主的召唤。”
肖志华用有些怜悯的目光看了看威查，将目光转向正驶近这里的渡轮。《圣经》中有“唯有忍耐到底的，必然得救”的教诲，而他却是来让国人不再忍耐，奋起反抗的。
渡轮靠了过来，登上海轮的除了迎接贵客的几个人，竟还夹着几名妖艳的不同国家的年轻女子，见到她们，船长的水手、侍者推搡着，做着怪样，不时出淫邪的笑声。
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