禽滑厘此时正在捋须思索，听闻苦获询问，却是叹道：“大智、大贤、大能、大才也！”
“何以见得？”苦获忙问。
“何以见得？”禽滑厘却是反问一句，接着自问自答道：“天下大争，要害何在？民之所需，不过衣食。国之所求，莫非疆土。君之所谋，图称霸业。如此真知灼见，你我可曾得出？”
苦获思来，也是觉得有理，却是顺口道：“可是，巨子他老人家为何……”
“禁声！”禽滑厘低低一喝，却是打断了苦获话语，摇头做了个不与讨论的表情之后，却也是低头沉思起来。
禽滑厘可谓是侍奉了老墨子大半辈子，太熟悉不过老墨子的习性。
在他的心间，老墨子已经不是凡人，而是一个能知过去未来的神仙。毕竟从他初遇墨子至今已快八十年了，所谓人到七十古来稀，他禽滑厘能活百余岁完全靠地就是墨子传授的一套养生秘诀，光是长生不死此点，就断然能让人信服老墨子是个奇人地论述。
其次，老墨子博古通今，不论是机关、术数，还是天文、地理，皆是无所不通，每每随口之言，都似雷霆霹雳，让众多弟子惊为天人。并且，老墨子还通晓阴阳天象，有预知未来的奇能，昔日春秋之末，战国之初，天下暴乱，暴政、暴君层出不穷，老墨子毅然率领众弟子以墨者名号行事，助弱国守城，诛强国暴君，天下哗然而侧目，却也莫奈他何。
战国之初，老墨子毅然归隐山林，虽然向弟子们交代要静观李变法，辨天下大势。但在日常的交流讨论之中，却是时常预言李变法必然成功，魏国将会强盛一时，眼下看来确实如此。因此，对于老墨子有探知未来的本事，墨家弟子都是深信不疑，而禽滑厘作为首徒、大师兄，则自然更是深信不移。
然而，当看到这被老墨子指明杀灭公子狄竟然是一个如此大智大才的贤人，禽滑厘地信仰在说不清道不明的某种感触之中却是悄然松动了。
而对于
说，杀人是他的强项，争鸣辩论方面虽是不行，但也明白话地人。就他看来，这公子狄字字珠玑。一番论述精彩绝伦，虽然其中道理非能全通，但也知道乃是金玉良言，一个妙字不可尽述。因此他则更是想不明白，为什么一个能说出“民为贵，社稷次之。君为轻”的大贤之人，老墨子为什么要七杀而灭！
而且，他眼下还不是君王，更不曾行下什么恶迹、暴政。
因此禽滑厘和苦获两人。这下都是心怀鬼胎的暗自纳闷了起来，也不知过了许久，却是听闻论战会场地中央却是响起了牵扯墨门的争鸣辩论。
只见一名白衣士子满面激愤的向公子狄喝问道：“赢子先罢儒家之学，又黜法家之论，莫非夫子欲以墨家谬论变法强国么？”
苦获一听当即大怒，待他看清白衣士子面容之后。向一脸诧异禽滑厘轻声禀道：“师兄，此人便是卫鞅！”
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吴狄微微而笑。看着面红耳赤的卫鞅一脸激愤，心中说不出的舒爽。
失忆之后，吴狄初次见到卫鞅之时正是在齐王宫殿，当时场面混乱，自然没能想起点前尘往事。而后认出嬴玉时。自然也就记起了在昔日在魏国安邑的洞香春内，这小白脸对着嬴玉大抛媚眼，全力放电地场景来。
正所谓：窈窕淑女。倜傥公子。两厢情悦，一见倾心。原本吴狄对小白脸卫鞅勾引嬴玉本不在意，可你勾引不成便拔剑刺杀，这就太过分了点吧！
吴狄笑道：“依本公子之见，墨家之论，并非谬论。只不过墨家之论，不适庙堂，于草莽江湖之中方才能有所作为。便如法家若之士是想要推行损民害民的恶法、恶政，便需谨慎思量这恶法推出之后，会不会招来墨家政侠诛杀！”
“彩！”众士子又是一声喝彩！
墨者“政侠”名号，岂能小视轻辱！
“大谬！”卫鞅肺快气炸，一声爆喝，犹如当庭一声霹雳，四下里本在窃窃私语的士子们也被这声怒喝给吓得不轻。
“哼！”吴狄只觉卫鞅张口狂喝之时一点飞沫带着腥味扑面而来，当即大恶（恶心），一面以袖拂面，一面却是调侃道：“有理不在声高！卫先生，早间出门，可曾净口？”
吴狄此言一出，卫鞅大窘，不过却是很快收住心神，往论战席上一坐，辩论道：“法治之根本，更人治为法治。何事可行，何事违法，皆有理有据，有法可依，何来恶法、恶政？且前世不同教，何古之法不相复，何礼之循
不易礼而败亡。因此，当时而立法，因事而制礼，是为法家根本之道！”
卫鞅之论，听着颇为绕口，道理却是颇得吴狄认同。依法治国先不去论述，光说这朝代不同，所遵循的各种法规不同，帝王一代更迭一代，所讲究地礼教也自不同。所以因地制宜的制定相应的法规，以先进的新法规取代落后旧法规，才是治国的根本之道。
依法治国，这是后世最为先进的治国理念！
然而，依法治国虽是一个筐子，但却并不能什么都能往里装。
即便后世所谓地“依法治国”的盛世，也时有“依法拆迁”、“依法征地”、“依法俯卧撑”、“依法被自杀”、“依法将手臂放在肩膀靠脖颈位置而非猥亵”等等事件发生。什么“王子犯法，与庶民同罪”这只是中华大地这神奇国度上一厢情愿地美妙幻想而已。
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