李璋这时也立刻明白过来，这就是大宋软实力强大的好处，虽然在军事上打不过辽国，但大宋在经济、文化等方面都处于强势的地位，甚至东京城流传的新诗词，可能用不了几天就会在辽国中京流传开来，比如后来的苏轼父子，他们的文章诗词在辽国也有很高的人气。
现在钱行的钱钞也是大宋软实力的一种，就好像是后世美国的美元一样，大宋的经济实在太强大了，再加上钱钞也取得了大宋商人的认可，有这些商人背书，辽国贵族自然也愿意使用，哪怕他们无法兑换，但也可以当成货币也他人交易。
“原来如此，没想到辽人竟然也愿意使用钱钞，这倒是个让人惊讶的发现！”李璋当下笑呵呵的自语道，这个发现让他也有了一些其它的想法，也许日后回到大宋可以和豁子他们聊聊。
“其实不光是我们辽国，听说连海外的一些商人也开始使用钱钞，毕竟他们都要与宋国的商人交易，宋国的商人用惯了钱钞，他们慢慢的也受到影响，甚至前段时间北边的女真人进贡，其中有些贡品竟然也是钱钞，我都想不明白他们是从哪弄来的。”赵安仁这时再次笑道。
李璋听到赵安仁提到女真人，当即也是心中一凛，虽然女真人现在还十分弱小，但日后他们可是灭掉了辽国，更将北宋灭掉，使得北人南渡，最后好不容易才成立了南宋小朝廷。
“赵押班，我听说女真人英勇善战，而且桀骜不驯不容易管教，辽国统治他们有没有出过乱子？”趁着这个机会，李璋也顺势向赵安仁打听道，女真离大宋实在太远了，所以平时他也根本得不到与女真人有关的消息。
“女真就是一帮蛮子，听说许多人都是吃生肉喝生血，无论男女都十分的丑陋，性情的确是十分的野蛮，不过大辽统治他们也很简单，无非就是以女真治女真……”
赵安仁提到女真人时，脸上也露出了不屑的神色，不过他看到李璋似乎对女真人十分感兴趣，所以就将自己知道的情况讲了一下，契丹人之所以能统治这么大的国土，境内还生活着汉人、女真、渤海等各个民族，统治方法类似于后世的“以夷治夷”，比如以汉人治汉人，以女真治女真等等。
辽国曾经将一部分女真收编，称为“合苏馆”，也就是女真语“藩篱”的意思，然后利用这些人统治其它的女真人，而这些被收编的女真就是“熟女真”，其它的则是“生女真”，虽然称呼不同，但其实本质上他们都是女真人。
第四百零五章 女真人的消息（下）
生女真与熟女真并不是一成不变的，有时候熟女真不堪契丹人的欺压起兵叛乱，兵败后逃回山区，就变成了生女真，而一些生女真因为种种原因投靠契丹人，就变成了熟女真，比如金国开国皇帝完颜阿骨打的祖父完颜乌古乃，就是从生女真投靠辽国，从而变成了熟女真，也借着辽国的力量，使得完颜部越来越强盛，为日后推翻辽国奠定了基础。
不过现在完颜阿骨打还没有出生，甚至连他的祖父完颜乌古乃现在也只是一个孩子，远没有到完颜崛起的时候，而且这个时期的女真人可谓十分的悲惨，他们的人数比不上汉人，又不像汉人能够帮契丹人统治国家，所以在契丹人眼中，女真人其实就是北方比较麻烦的野蛮人。
为了统治女真人，契丹人通过威迫利诱等办法，将一部分女真变成熟女真，但就算是投靠了辽国，这些熟女真的生活也依然十分悲惨，比如每年夏天时，捺钵都会迁到北方避暑，那时熟女真各部的头领都要前去向辽皇进贡。
女真主要是以渔猎为生，食物来源十分不稳定，特别是到了冬天时，每年都有大批的女真人因物资不足冻饿而死，在这种情况下，他们还要将最珍贵的猎物送给辽皇，比如虎皮、熊掌之类能换取大量钱财的东西，所以这些贡品也是熟女真身上沉重的负担。
更加残酷的是，就算是送上贡品，契丹人依然不把女真人当成人看，只要他们稍不合契丹人的心意，就可能引来杀身之祸，比如据赵安仁所说，前几年有女真头领进贡，宴会上耶律隆绪让女真头领唱歌跳舞为他助兴，结果有个女真头领因为唱歌太难听，竟然被耶律隆绪直接砍了脑袋，然后把头盖骨制成酒杯饮酒。
类似上面的事情并不是孤例，而是几乎每年都有，赵安仁是个宦官，目光没那么长远，但李璋听后却感觉这也许是契丹统治女真人的策略，简单来说就是感恩并重，他们即支持熟女真镇压生女真，又对熟女真实行苛刻的统治，以此来让熟女真心中种下对契丹人的恐惧，使得他们不敢反抗。
当然在这种残酷的统治下，还是会有些被逼的走投无路的熟女真起兵反抗，但这同样也中了契丹人的计策，因为反抗的女真部落，面对的则是其它不敢反抗的熟女真，契丹人肯定会命令他们镇压反抗者，如此一来，双方的实力就会在战争中大为消耗，借着这种手段，就可以不断消耗女真人的力量，从而让他们无法威胁契丹人的统治。
李璋能从赵安仁那里打听到的消息还是太有限，毕竟他一个宦官，平时也很难出宫，再加上地位也不高，主要注意力也都放在皇宫里，所以赵安仁能提供的消息也大都是一些传闻，当然也有一些机密的情报，比如辽国皇室和贵族对女真人的态度等等，这也让李璋收集到不少有用的情报。
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