再者说了，翻翻史书，上面的夜战实例举不胜举，唐代中期李雪夜下蔡州，如果按照那些网络理论家的说法，李不要说是攻下敌人盘踞的蔡州城，光是夜里奔袭数十里都不可能做到：难道要一群睁眼瞎，后面人把手搭在前面人肩膀上行军么？
作为一篇中学的古文课文，那些网络理论家都没有好好研究，就言之凿凿研究什么古代人夜盲症理论，真是把书都读到狗肚子里去了。
再有了，夜战一词最早就是出自《管子匡》：夜战，其声相闻，足以无乱；昼战，其目相见，足以相识。说的是春秋时代管仲在齐国进行军事改革，将同乡的人编成一支队伍，带来的好处就是，夜战之中只要听到彼此说话的声音，就能知道是友军不会是敌军假冒，白天只要彼此看看就能认出来是自己人。如果说那些网络理论家认为古代人都是夜盲症，那么在春秋时代的齐国为何要强调夜战呢，难不成管仲和齐桓公都是傻子，带着一群睁眼瞎去争霸诸侯？
如果说夜盲症是缺乏营养和食用蔬菜不全造成的，洪过更认为，那些草原上的游牧民族患上夜盲症的几率，要比中原这些农耕民族高出几倍去，不过，由于吃动物肝脏能够预防夜盲症，这个问题还要再仔细讨论了。
在洪过看来，那些个网络理论家们说古代人不打夜战，忽略了一个极其重要地问题，那就是古代人在指挥作战时候，依靠的是军旗来发令。旗语在古代军中是非常重要的指挥手段，用各种不同的军旗打出各种不同的姿势，和挥舞的动作，可以让军令最快传递，任何一支军队不可能完全依靠呐喊去指挥，更不可能靠什么击鼓而进，鸣金撤军这样简单的方法来指挥作战，一支军队是否是正规军地重要指标，就是看这支军队是否有完整的军旗指挥体系，战场上，依靠传令兵去下令根本无法应对复杂而且稍纵即逝的战场条件下指挥要求，惟有军旗才是最便捷的传令方式，偏偏就是夜间，军旗无法发挥作用，而简单的灯火传令根本无法代替军旗。
事实上，即使在一战二战时代，以美军德军的指挥手段，夜战都是一个非常复杂地课题，欧洲战场的交战双方轻易不会进行夜战，或者是尽量去避免夜战。
所以古代人无法在夜间作战，不是什么狗屁自身因素，更不是生病，只因为指挥手段无法跟上去。
古代人自是不会有什么普遍性的夜盲症，倒是赶夜路时候最好打火把，那是怕路上不平崴脚。完颜亨他们并不害怕走夜路，他手下地精锐女真骑兵很多都是打老了仗的老兵了，普通的漏夜行军不是太难的问题。
完颜亨他们刚刚潜伏下来没多久，南面地汾州就发生了变故。
完颜亨一听说谢月被杀，立即与洪过联系，两人信使来往几番，就在谢月被杀的数日后决定动手，这边洪过继续装作流连在酒楼的样子，用以麻痹河东北路上上下下的官，那边完颜亨早已整备完毕，天一擦黑就率领轻骑突入汾州西河县，午夜之后正好赶到西河县城外六七里，正撞上了那些败退的私兵，完颜亨带领大军一阵刀片子砍过去，也不去管那些抱头鼠窜的家伙，径直带人来到了汾州城下，命令众军大声呐喊，迫使完颜安国出城迎接。
等了好一阵，那汾州城内都没什么动静，阿鲁带狐地低声问道：“王爷，难道这郭安国反了？”
完颜亨虽然心下也有些怀，但是在部下面前不能流露出迟的表情，仅是脸色凝重地道：“准备撞门。”
阿鲁带眼角一挑，他们这群骑兵要下马撞门，那个代价可就大了，现在只能祈祷，汾州城里确如洪过所说的，只有五六百人守卫。
不等阿鲁带下令，那城头上亮起一片灯火，一个人脑袋探出来，“我是汾阳军千户孟蛇，请问哪个是韩王千岁？”
阿鲁带立时怒了，大骂一声：“胆大包天地狗东西，连王爷千岁都敢怀疑，小心等下要了你的脑袋。”
孟蛇见着下面军衣整齐地女真骑兵，站在一望无际的火把之下，从北门外蔓延出去好几里，当前几个衣着华贵的女真贵人高踞马上，神情倨傲不说语气非常不好，知道怕是真的朝廷大军到了，借他个胆子也不敢要完颜亨出示官照，惟有无力的对北门的军士打了个手势。
汾州城的北门吱吱呀呀的被人打开，完颜亨并未马上进城，反是兀立牙带领一千骑兵撒开四蹄冲进城，抢占了汾州城各处府库要隘，而完颜亨和阿鲁带则是站在城门口，等待汾员出迎。
孟蛇带着讪讪的表情走到了阿鲁带面前，阿鲁带也不难为他，随手扔出了自己的官照，孟蛇自己不认字，惟有交给了身旁的一个节度使书吏，那书吏小声念道：“……燕京府路万户都统……”
孟蛇急忙抢过那本官照，小心翼翼的双手捧到了阿鲁带面前。阿鲁带收了官照后将孟蛇上下打量一番，“你是个千户？你们节度使呢，还有，汾州城里的官呢？怎么，他们的架子比韩王千岁还大？”
不待孟蛇回答，就见到城里一阵人仰马翻的叫喊，然后是一群人袍服不整的匆匆赶来，当中一人到了完颜亨面前甚至连官袍都穿反了，看那服饰，应该是个四品官，那人见到了完颜亨连忙跪下磕头行礼。
完颜亨皱皱眉，看服饰应该是河东南北路提刑司的人，还是个副使，不过这衣衫不整的模样真是不好与他说话，惟有冷哼一声，扯扯缰绳纵马踢踏踢踏地进城去了。
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