直到逃出了镰仓城，源义朝这才明白过来，原来，他的源氏武士，只是被平清盛找个借口，调在镰仓城外警戒，镰仓还有周围的土地上，本来都是在源氏的控制下的。
可是他这样一逃，反而坐实了身上的罪责，就连源氏内部。都出现了对他的指责声音。在整个关东，一时间，源义朝大有上天无路入地无门的感觉。
乘着这个机会，平清盛急忙下手笼络关东豪族，着实有不少人就此向后白河天皇效忠，间接的等同于报效了平清盛。这个时候，崇德登基消息传到关东，关东也开始混战起来，让源义朝更加找不到出路。
源义朝带领嫡系郎党两百多人，还有几个未元服的儿子，一路向西退走，最终在位于日本关东平原的西部边缘，武藏国和上野国之交站住了脚，得到当地的源氏豪族支持后，开始利用源氏在关东的影响力，对抗鸠占鹊巢的平清盛。
于是，日本的关东更加混乱了。
当然，还有两件事在同时发生，只是这两件事，目前来说对日本的局势影响不大。
就在摄津连战后的两天内，多达四千人的汉军在日本出现，从纪伊出发的两千金国汉军，这时进入日本的大和国并攻陷了奈良，在奈良停驻下来。另外一支军队，汉勇军两千人，在林钟的统帅下，在摄津国登陆，因为得到洪过命令，所以暂时并未向日本内陆进军，仅仅是从附近抓来劳力，在摄津国的岸边修筑城堡。
林钟的两千人还好说，大家都是洪过的私兵，汇合在一起也没什么大不了的。但是那两千金国汉军就难办了，那些人都是正牌子的金**队，而且主将叫做遏剌补，是萧裕的女婿，被送来镀金的官，若是被他知道洪过手里有上千的私兵，还是能够不经过金国枢密院，就把本应在海州的两千募军带到日本，这事传出去，还不翻天一样的镇住所有人啊。
吃不准遏剌补的反应，洪过也就不敢将其调入身边，只好一方面对其含糊其辞，一方面要求金国汉军，向当地的佛寺征收占领税。
这大和国是日本的一块神仙地。之所以说神仙，实在是那个地方遍地神仙，到处佛寺，神灵满天飞，一向是和尚权力高于土豪，土豪权力又比朝廷的统治力强，基本上成了日本的一块佛国。
遏剌补是契丹人，本来是信佛的，所以他率领军队通过大和国，对佛寺一向秋毫无犯，开始的时候每见到一座佛寺，还拿出些军粮军饷布施下，等到后来，佛寺越来越多，大大小小的，他可是布施不起了。
现在接到了洪过的命令，着实让他心中为难。可军令难违，洪过明为白身布衣，谁不知道他是布衣宰相，白身权奸，在东海路和日本这两处地方，洪过一句话比圣旨还管用。所以，纵然心里不愿，遏剌补还是向大和国的佛寺发布了征收令。
在日本，很多佛寺享受这样那样的特权，其中最重要的权力，就是所谓“不输不入”，佛寺不纳税是谓不输，佛寺不接受外面官府的管理是谓不入。现在遏剌补的命令，已经违背了这两种习俗，尤其大和国的大多数佛寺，都是日本朝廷和各代天皇的供养地，受着日本朝廷的香火，现在哪里会鸟一群外来的“刀伊人”？
这下让遏剌补为难了，他是信佛的，可佛寺如此不给面子，让他左右为难不好作人，不得以，惟有将这件事上报给洪过。
金军在占领地区进行搜刮，那是得到历代金国皇帝默许的行为，拿到金国朝廷上，洪过的命令也挑不出错处，谁让这个朝廷就是一群通古斯强盗建立的，强盗逻辑至今有效。
既然逻辑生效，那遏剌补的不作为，就是贯彻政令不力，是要受到申斥，乃至会被朝廷革职问罪。可是，要遏剌补违背自己的信仰，这个也难点，尤其是对佛寺的抢劫，更加为难了。
是以，接到了遏剌补的申诉之后，洪过嘴角微微翘起，心中暗自得意：小子，你终于上钩了。
洪过不管遏剌补的申诉，反而用正式的命令，重新下达了征税的命令，命令中写明了税赋征缴的截止日期，一旦违期，那就可以正式追究遏剌补的错失了。时间倒是不长，只有半个月而已。
遏剌补并非傻子，能被萧裕选成女婿的人的，又怎么可能会痴孼呆傻？早对洪过取得两场大胜怀疑在心，可是碍于上下关系，还有远在日本的事情，他可不想去碰这些**，一个不小心，就会被洪过永远留在这个东瀛岛国了。
现在洪过如此逼迫，遏剌补很快明白了他的居心。接到了洪过的命令后，遏剌补左思右想，决定写一封书信，在信中向洪过道喜，又非常隐晦的提起洪过练兵有方，才有征日连番大胜云云，后面反复提起自己的顾虑，希望洪过予以体谅。
接到这封信，洪过大喜，此事成了，既然遏剌补愿意求和，剩下的事情，就好办了，于是洪过一封信将遏剌补招入日本的京都，至于那个大和神国么……
后来，据当时在洪过身边的卢不虚说起，当时他只听到洪过吟唱了一句，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，说话间，双手只是在额头慢慢抚动。
洪过说完这句话，就对呆立一旁的卢不虚下令，近卫军分出一千人前往摄津国，监督建筑城堡，林钟指挥的两千汉勇军，与近卫军换防完毕后，火速前往奈良，与两千金军汇合。
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