“那你告诉老夫，朝廷为什么不选一个懂得农事的人来管农夫，而要选你一个不懂农事的人来管理农夫?”
“这······士人读书明理，懂得教化百姓。”
“前面老夫好像跟你说过吧!朝廷也取文学生来教化百姓，然而，百姓不只是需要明理，还需要掌握更好的生产生活技能，
比如，渭南有上百个大工厂，需要懂得工业技术的官员，指导，组织他们做工，他们制作出来的商品，需要会经营商贸的人，组织将其卖到世界各地。
这些东西，我们这样的读书人，就教不了。”
萧瑀说的简单直白，所有在场的百姓都听的懂，纷纷点头表示赞同。
其实，不是古人对于生产技能没有研究，而是这些研究成果，通常会以文字记载的方式，被保留下来，久而久之，就都被读书人掌握了。
而这些掌握了知识的读书人，会利用手上的这些知识，去掌控什么都不懂的傻老百姓，这样，世家门阀就诞生了。
在汉朝时期形成的这些世家门阀，之所以有钱，主要原因还是他们的生产技术，比普通老百姓高一个层次，在他们主持下的生产，是比老百姓自己生产多出一些的，国家但有富余，肯定是他们的手上的富余最多，这就导致了统治者必须倚仗他们才能得到一些资源。
卢骞被萧瑀的一番话，说的语塞，人家朝廷取专业人才，来做专业的事，道理说的通啊!
不过他还有后招，道，“就算如此，也未必非要给他们官身啊!就好比以往的工部，不也都是由士人主管工匠吗?让他们在属下干活不就好了。”
闻言，萧瑀却是笑道，“首先，此前朝廷在科考的公告上说过了，此次科考不授官，不管是进士科，还是其它各科，都只是获取一个实习生的资格，朝廷并不能通过一张考卷，就知道一个考生的能力，品德，休养，能不能作为一个官，而只是通过让他们在职司上实际操作，看过他们的实际能力之后再做决定。
其次，你说以往，以往的工部，有大唐现在的工部强大复杂吗?你知道此前大唐有多少工户，现在大唐有多少工户吗?
你应该不知道，那么，老夫就来告诉你，大唐建国之初，工户不过万余，工人不到五万，而现在，只是善阳和长安两地，从事工业的人口就超过百万，所涉及工业技术之多，之繁杂，不是你一介普通人能想象的，光是一个千里镜，就能让我大唐的军队在战场上占尽先机，无一败绩，这些东西，你懂吗?
你应该是不懂的，因为你还在说以往，老夫问你，以往的那些只用士人为官的朝代，如今安在?”
萧瑀尽可能的让自己的声音中气十足，将孙享福那篇辩词稿子里面想要发挥的效果展现出来，待得他说完，场面上早已鸦雀无声。
千里镜这个神奇的东西，对于坊间百姓来说，还只是一个传说，他们只是从名称上，感觉这是个很厉害的东西，却不知道它具体有什么功能，原来，大唐是因为有了工人制作出来的千里镜，才在战场上所向无敌的。
卢骞卡壳了，貌似，朝廷这次科举改革，在任何方面都说的通，让他驳无可驳，然而，他还有一个杀手锏，那就是君王一定会比较敏感的权力问题。
“然而，草民以为，新的科举制度，还是诸多不妥之处，让百姓来决定一个学子是否能够当官，岂不是将民权凌驾于皇权之上，如此的话，老百姓只选择听从自己的人为官，甚至与这样的人一起，形成不听中枢号令的地方政权，对抗皇权，这岂不是要天下大乱?”
对于这个方面，孙享福在辩词里面也有准备，萧瑀正欲答话，却被李世民制止了，道，“这个问题，就由朕来回答吧!”
李世民从车驾上向车沿处走出了几步，用目光扫视了所有围观的百姓一圈，高声道，“朕闻古语云：君，舟也，民，水也，水能载舟，亦能覆舟。
若朕上修仁政，下悯百姓，百姓拥戴朕，合情。
若朕不修仁政，残害百姓，百姓反对朕，合理。
然而，朕治理天下，靠的不是一人之力，乃是所有官员的力量，如何保证这些官员在地方上是执行朕的仁政，而不是残害百姓呢?这就需要靠监督。
对于官员的监督，历朝历代所使用的办法，都是派遣更高级别的官员去巡查，但是官官相护，收效甚微。
萧相大才，想到了用这些被官员管理的百姓来监督官员的办法，朕觉得十分可行，官员在地方，是不是在为百姓办好事，只有当地的百姓知道。
如果一个官，能够讨好当地所有的百姓，那至少说明他是合格的。
至于你所说的，百姓只选择听从自己的人为官之类的，那才是真正的以偏盖全之言，百姓只是能给官员的施政水平打分而已，官员的去留，在是由朝廷的各项考评作为基础决定的，民意只是其中一个参考标准而已。
如果有的人以为对抗皇权，对他们是有利的，那么，朕会让他知道，在朕治下的大唐，有多么强大。”
李世民这话说的霸气侧漏，直接告诉所有人，我待百姓好，百姓拥戴我，我待百姓不好，百姓反对我，是合情合理的事情，然而，反对归反对，你要是想造反，我就灭了你，任你有万般反对的理由，你打不过我，一切都是枉然。
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