桓帝知道此事，当然生气，毕竟张俭身为党人“江夏八俊”之一，犯罪逃脱不说，还投奔敌国，至于说张俭只是居住塞外，没帮助鲜卑人出谋划策，任何一个皇帝都不会信的，毕竟你一个人，在塞外人生地不熟，钱财食物都不够，你自己还能独立生活吗?
明显这是不可能的，张俭只有找到靠山才能生活，而且最重要一点，桓帝从张俭中明白能够从容突破朝廷的捉拿，张俭背后的势力一定很大，他如果不彻底拔出这些势力，桓帝自然不能心安。终究任何一个皇帝，想到自己的臣民都瞒着他送他张俭出跑，桓帝能没火才怪，而那党锢也就是一开始而已。
所以，一场针对党人之间的政治清洗行动势在必然，而这个行动就必须要一个更强有力的势力去进行，如此种种这才在张俭之后，党人势力被清洗严重，而宦官势力日益增强。
对于党锢一事，伏泉不可置否，终究党人势力太大也不好，而且他是外戚，自然也不会对党人有太多好感。只是因为听到张俭之名，心中便有些不爽而已。
说到底无论今生后世，张俭的名字都很响亮，但是想到张俭此刻已经身在塞外，还有几年生活才能会中原，沃特心中就一阵对张俭鄙夷。毕竟一来为了救他，无数人因为违反朝廷命令收留他，从而导致家破人亡，像孔融的孔氏一族，一门争死还能无事的情况就非常少，大多数人则是彻底被恨透张俭的宦官，直接在狱中等死，可以说张俭如果能学习杜根不连累他人，也不会被官宦在各地消遣。
二来，亏得张俭还是“江夏八俊”之一，一点气节都没有，逃到塞外投奔鲜卑至今不归家。想想他没有任何的经济生活来源，却竟然还能在塞外严寒之地，一直过得下去，显然除了长城内的亲友出钱以外，也就是靠着跟鲜卑之间的联系，才能一直活下去。
因此，张俭的行为其实也就是“汉奸”了，一向对于这类和草原胡人合作的就痛恨无比的伏泉，自然不会对张俭有什么好感，自然也就不喜，极其鄙夷张俭了。
看着袁绍等党人对孔融的亲昵模样，即使他们因为环境只是赞美孔融，但是伏泉因为张俭之事，也对这些党人好感更差。或许在他们想来，草原胡人只要不破坏他们在大汉的基本利益，就根本无所谓的，反正草原胡人即使侵略也是汉民受苦，对他们这些世家豪族出身的党人而言，威胁并不大。
这也难怪后来袁绍、曹操等人，都会引用胡兵，甚至曹操后来为了弥补兵力不足，直接将南匈奴三万帐内迁中原，当成汉民用。内心里，估计他们永远都没有瞧得起这些异族，只是当成一种廉价的奴隶兵在用吧。
只是内迁南匈奴的曹操估计永远也想不到，正是他这一招为后来的五胡乱埋下的最初的根源，使得南匈奴不止自内附以来已经在边塞壮大，更是因此彻底将自己的触手，伸到中原了。
杜根字伯坚，颍川定陵人也。父安，字伯夷，少有志节，年十三入太学，号奇童……时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后使人检视，根遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜，为宜城山中酒家保。宜城县故城在今襄州率道县南，其地出美酒。《广雅》云：“保，使也。”言为人佣力保任而使也。积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。
及邓氏诛，左右皆言根等之忠。帝谓根已死，乃下诏布告天下，录其子孙。根方归乡里，征诣公车，拜侍御史……或问根曰：“往者遇祸，天下同义，知故不少，何至自苦如此?”根曰：“周旋民闲，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”顺帝时，稍迁济阴太守。去官还家，年七十八卒。
时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。(张)俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇……俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容……导俭以北海戏子然家遂入渔阳出塞。其所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。
摘选自《后汉书》
第四百一十三章 何不行伊霍之事
姑且不论张俭所为是否是汉奸行径，反正孔融因为救了张俭一事，彻底在家乡火了，州郡因此数次征辟其人，不过都被他拒绝了。
看着袁绍所带的一行党人对孔融的殷勤客套，伏泉便觉虚伪无比，等到乱世将至，谁还管你是名儒党人，一朝惹得统治者，还不是彻底忘了以往情义，该怎么办就怎么办，家破人亡都是正常的。
“诸位来此，荣幸之至，敬请入内!”
到底是在不其侯府里，主人伏完也如同伏泉一样看不下去袁绍等人和孔融套近乎的样子了，连忙客套起来，邀请袁绍一行人等入内。
身为监视司隶的司隶校尉。伏完不比伏泉刚回雒阳，不知雒阳城中如今的局势，自从中常侍袁赦死后，如今的袁氏可以说基本有种都朝着袁绍所掌控的党人集团靠拢，很多政治资源也都是一改往日与宦官合作的架势，开始往党人内部输送政治资源。
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