杨丰说道。
“盟约?”
一帮大小军阀茫然。
这些都是来参加登基大典的，包括何真，高明寿，杨铿，甚至从安南来的陈叔明，汉，吴越两国北伐过程中自己任命的宣抚使们，刚刚在徐达大军压境威慑下投降的张良弼和孔兴两人，他们算是相比之前那几个低一等级的，不过他们仍然惦记着争取自己的利益。
“对，一份盟约，一份在本仙见证下共同确立的，包括元璋及其子孙都必须遵守，同样全天下也都必须遵守的盟约，以后所有制度，所有法律都必须遵循这份盟约，与这份盟约相违就示为违背天意。如果元璋及其子孙违背盟约，那么也就意味着他们违背天意，他们的天命也就失去，那时候其他有能力的华夏之民都可以推翻他重建新的帝国。这份盟约我会起草然后你们看看有什么需要补充的，连同元璋及诸藩王一起坐下来共同商议，若大多数人同意，那么由我将其同样写入盟约，等登基大典上共同以这份盟约来对天盟誓，日后新君继位也必须以这份盟约来盟誓方可继位。”
杨丰说道。
实际上这就是立宪。
这一点同样也是必须的，都快十五世纪了，还不赶紧立宪那就纯属找事情了，趁着现在控制局势的绝大多数还不是儒生，甚至绝大多数都出身贫寒，赶紧把一份有利于普通百姓的宪法确立下来。
这是士绅实力最弱的时代。
朱元璋是佃户，陈友谅是底层小吏，张士诚是私盐贩子，明玉珍是自耕农，方国珍是海盗，哪怕刚刚投降的李思齐也是小吏，他是县典史出身的，陈友定也是自耕农当兵，数得上的巨头里面也就何真一个地主，但没有一个是真正儒生，甚至绝大多数都是原本目不识丁。这些人受儒家思想影响很小，而且出身里囊括社会各个行业，都是上战场打天下的，由杨丰负责起草纲领，他们坐下来商议细节，最后制定一份儒家色彩最淡的宪法然后以天授旗号确定，从而使大明直接进入宪政时代。
皇帝仍旧是最高统治者。
但君权天授，他必须遵守这份对天盟誓的宪法，他敢反对的话那些野心家立刻就会跳出来，甚至如果他激怒百姓，百姓也可以去海外把那些藩王迎回来，就像英国人喜欢去迎外国人当国王一样。
陈家也好张家也好可都曾经是天命之主的候选人，他们手中玉册可没收回，若朱家失去天命，他们当然有资格接手，杨丰把他们扔到外面就是做这种准备的，如果老百姓无法忍受朱家统治，大不了起兵然后去迎他们然后里应外合夺朱家江山，甚至某一天陈友谅张士诚这些人的后代在海外发展出足够的实力，在他们的威胁下朱家的后代还必须收敛些以团结治下百姓，否则这些人就拿着盟约找他茬他也无可奈何。
至于真发生这种内战……
那就战好了。
反正都是炎黄子孙，反正他们也都不敢改信别的信仰，真敢信别的宗教的话他们连统治自己领地的资格都没有，更别说跟朱家争天命了!
第826章 新大明帝国
既然是仙师提出的，那当然所有人都支持……
包括朱元璋。
他不支持也得支持，他根本就没有反对的资格，更何况这东西对他也没什么坏处，至少可以把他的君权天授通过文字明确下来，如果说以前帝王说君权天授只是自说自话，但仙师主持下的这份盟约，就可以把君权天授这一点变成世世代代传下的铁律。
这对他的后代有好处。
就这样仙师很快拿出这份盟约的主要纲领。
首先开篇就确定了一点华夏之民人人平等。
华夏之民无高低贵贱之分。
无论王公贵族，贩夫走卒，无论男女统统都平等，当然，这个华夏之民的范围比较灵活，具体解释这个由各家讨论决定，但只要纳入华夏之民的范围，那么就是人人平等。不准再以华夏之民为奴婢，哪怕当仆人丫鬟也只能雇佣，这个问题不算步子迈得大，宋朝就已经是这样，大明继承自大宋当然也要继承这一点，奴隶制度本身是异族入侵的遗毒，这只能说是恢复旧制。包括皇帝与庶民也同样是平等的，皇帝之所以是皇帝，仅仅在于他得到昊天上帝的授权，但本质上他与庶民没什么不同，这一点也不算什么，中国本来就是将相王侯宁有种乎。
不过这一条还是令包括朱元璋在内很多人都有些纠结。
毕竟他们都奴仆成群。
然而他们也无可奈何，毕竟这是仙师提出的，谁也不敢不同意，朱元璋敢不同意那你这天命收回，汉王请上位，于是张定边的大军立刻顺流而下到应天了。
更何况这时候高丽遭受天罚的后果已经流传开。
开京整个消失，别说是这座城市里的人了，就连建筑都完全被抹去，甚至城墙都抹平，原本高丽王宫位置变成一个大坑，在大坑周围好几里内完全一片黑色焦炭，而向外围全是废墟，就连山林都烧成了灰烬，就连石头都烧成琉璃。天上下了一场黑雨，这片黑雨落下的地方变成死地，所有人全都以各种惨不忍睹的方式死亡，不但如此，而且进入这片区域查看的人回去以后，也都很快身染怪病，在全身腐烂中痛苦死去。
这场天罚至少杀死了二十万高丽人，这个时代高丽最繁华的城市连同他们的国王及大臣一起消失。
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