我们能否活着进入仙境呢?
很难。
修仙之道无比艰难，自宋以来无人成功过。
而且也没必要。
我们死后都会进入仙境，那修仙又何用?无非就是获得类似众神的能力，能够自由往返仙境和人间，但有仙境可居谁会喜欢人间呢?
至于众神的一些能力，我们在人间借助科学也能做到。
比如说飞行，你们中间已经有人乘坐过热气球，难道那不是飞行?比如说力量，朕能力举千斤，可你们在蒸汽起重机前扳动一下阀门，就可以轻松吊起万斤。比如日行千里，朕正在研究着用蒸汽机驱动车辆，以便于日后在铁路上行驶，根据朕的估计，恐怕日行还不只千里，而且还是带着几万几十万斤货物行驶。
神灵能做到的很多东西我们借助科学在人间就能做到，那么为什么要修仙呢?
学科学不更好?
修仙几百年间都难觅一个成功的，科学却是任何一个人都能够学习利用的，甚至于到了仙境，我们一样可以利用科学，不用进入仙宫也能和那些神灵一样生活，我们在人间学到的科学越多，研究出的新东西越多，我们在仙境那永恒不灭的生活也将越美好，这才是我们生而追求的东西。”
杨丰说道。
呃，他这是在传教，或者说统一信仰，用这套中国古典神话体系加平行宇宙概念融合出来的东西，来统一国人的信仰。
人民没有信仰是不行的。
而这时候人民的信仰只能依靠宗教。
而宗教依靠神话。
但他又必须得发展科学，而科学又必然冲击神话，这个时代可是连基督教都不能幸免的。
这就很危险了。
尤其是他还打击儒家，这种情况下很容易给外来宗教以可乘之机，如果想把外来宗教阻挡在门外，首先就得有一个本土宗教来撑场子，道教衰落，唯一具备这种能力的儒家，又是他重点打击目标，而且儒家也对抗不了外来宗教，这一点是经过历史证明了的，那么他也就只能自己创造一个。完全生造一个肯定是不行的，只能在道教神话体系的基础上进行改进，反正小稣稣，老穆之类也都是这样，他也就没必要矫情了，既然人家都能根据犹太教经书造出两个版本，那么他依照道教和古典神话，再加现代平行宇宙概念融合出一个也同样可以。
这套东西别人说肯定不行。
但他不一样，他是皇上，而且还是一个已经多次显示神迹的皇上，他那些从天而降的仙种，天火焚城的流星，本身那不科学的力量，这些都无不显示着他拥有半神的能力，而且还有与神灵沟通的能力，可以说普天之下只有他有资格谈论神灵，他就是神灵在人间的唯一代言。
这个时代的老百姓很好忽悠的。
要知道在这之前，大明可是有过一堆成功的例子，远了不说，近了算那闻香教可是刚折腾过去没几年，就连这样粗制滥造的东西，都能忽悠的无数信徒为之疯狂，那更何况是他这套更科学的，那王森不过杜撰了个狐狸赠香，这种小伎俩在他的那些神迹面前，简直就是个儿戏而已，既然这样凭什么他不能成功?
话说现在民间和军队本来就已经对他产生宗教式崇拜了，如今只是因势利导而已。
反正这些学生们已经听呆了。
这些学生早就对他视若真正的神明，这一年多皇上天文地理科学军事包罗万象般，向他们灌输了无数闻所未闻的知识，他们早已经把皇上教的东西都当作金科玉律，没有丝毫怀疑地囫囵吞下去了，此时皇上把自己编的故事当神学教给他们，他们同样也是没有哪怕一丝怀疑，这个故事立刻就成了他们大脑中最牢固的世界观。
而他们也成了皇上的第一批信徒，接着这些东西将通过他们不断向外扩散开。
第144章 杨皇帝下江南
不论最终效果如何，杨丰这套仙境理论终究是抛了出去。
实际上效果明显。
紧接着大光明殿的道士们首先求见皇上赐教了。
作为皇家的御用道观，这些就住在兔儿山下的道士，那政治嗅觉可是异常灵敏，实际上杨丰讲学时候就有道士在旁听，皇上的讲学并不禁止旁听，当然，他的讲学在皇城内，也不是说谁都能进西安门的。而大光明殿的道士当然有近水楼台的便利，在听了这套仙境的理论之后，他们立刻就明白道士们的春天到来了，不过在这之前一些疑难问题首先得解决，毕竟皇上这套东西和他们的那套还是有不小差异。
但这只是细枝末节而已。
首先皇上的仙境理论和他们拥有一个共同的主神，对于一个宗教来说这就足够了，至于皇上不主张炼丹画符……
呃，那些道士其实也知道炼丹画符都是扯淡。
但大家总得混口饭吃嘛!
总之在和皇上一番促膝长谈之后，大光明殿的道士们立刻跑回去忙碌了起来，他们忙碌的是什么就不为外人所知了，反正皇上又拨了一笔款子给大光明殿。
至于仙境的理论也同样通过那些学生，在皇宫之外传播开，因为这些学生绝大多数都是军队系统的，所以首先就在军队传播，而明军上下这时候早就把皇上视若神明，那么皇上说的东西他们当然也是毫无保留地接受了。于是信徒的数量就这样飞速膨胀开，紧接着通过军队的士兵又开始向民间扩散，总之到皇帝陛下御驾亲征出北京的时候，这套东西已经传遍了他所控制的三个半省。
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