这也很正常。
他之所以一起兵就搞出如此大的阵势，主要是靠前期准备，最势如破竹的就是襄阳，郧阳，南阳三府，但这三府是因为在之前一年时间里拜上帝教早就渗透过去，不但拥有大量教徒，而且还通过教职体系完成了指挥系统的布局。再通过诉苦大会调动起了教徒的仇恨，还有训练出来的新军和先进武器，最终王聪儿一战干掉桑图阿，使鄂北战局逆转，然后剩下就是摧枯拉朽了，而四川和安徽还有河南就差一些，因为这些地方圣教只是有初步的渗透，而湖南和贵州的情况就更差，因为那里只是零星的渗透。
可以说充足的准备，成就了圣教这一年的辉煌。
但在圣教传播范围外就不行了。
甚至在圣教的传播范围以外，妖魔化他和拜上帝教的说法，正在通过那些掌握了话语权的士绅之口不断地流传，甚至正在成为民间的主流。
比如说尽管他占据了南京，但是到现在江浙也没出现响应的。
这种事情倒也很正常，毕竟士绅掌握民间的话语权，这时候的老百姓很难分辨太多，哪怕太祖初期妖魔化的情况同样很严重，刚刚起家两年的杨丰不可能做得更好。
正是因为这一点，他不但没等到江浙的百姓起兵响应，反而是那些江浙士绅们的团练在以极快速度组建起来，南京周围除了福安康的堡垒，还有大量士绅的坞堡也修建起来，甚至扬州和苏杭等地都纷纷组建起了洋枪队，而且用的都是真正的洋枪洋炮，他们从澳门的葡萄牙人或者从出岛的荷兰人手中，都能买到他们需要的。乾隆的官方肯定没有这种效率，但这些熟悉海贸的江浙士绅想买这个就很轻松了，甚至伍秉鉴告诉杨丰，十三行的老大潘家正在为满清官方联络英国人，向后者购买新式枪炮。
说到底杨丰最初只不过是打了士绅们一个措手不及，当这种突然性过去，那些士绅反应过来之后，他们的力量就开始展现出来。
很显然单纯的打土豪分田地还是不够。
农民起义终究还是有着局限性。
和依靠宗族关系，依靠对话语权的掌握，依靠世代的威压，那些士绅在反应过来后终究还是占据了上风，看看战场上那些团练比清军还能打就明白了，这一点杨丰也是无可奈何，毕竟哪怕太祖也得需要几十年时间才能真正解决这个问题，他这总共才两年，能做到现在这一步……
能做到现在这一步，也就是仗着他会装神弄鬼，利用了老百姓对神仙的天然敬畏心理。
否则他连襄阳府都出不了。
但接下来就不一样了。
此时杨丰正站在重修的承天门城楼上。
这段时间为了确保留住仙尊，南京百姓可以说能做的都做了，除了给他修建了全新的仙宫之外，皇城和宫城的城墙全都重修，虽说不可能达到明朝时候水平，但各处城门却都全部重新修建起来，就连午门也都修缮一新，当然也包括这座皇城的正门，同样也包括这座大门外的巨大广场。
而此时在这座广场上一支庞大的军团正列队向前。
第293章 承天门大阅兵
“教友们好!”
杨丰站在承天门城楼上，挥手对着下面喊道。
“仙尊好!”
下面列队走过的士兵齐声高喊。
所有士兵全都穿红色右衽半长上衣，下面黑色绑腿裤子，脚下千层底的黑色布鞋，黄色斜肩交叉带和腰带两侧挂满刺刀水壶和牛皮子弹盒急救包之类东西，不过头上没有头盔，而是一人一顶竹编的大斗笠。
主要是杨丰的钢铁不太够。
虽然他可以让小倩提供钢铁，但这里的加工能力也是有限的。
这就是圣教军第二旅，第一旅的番号是杨忠所部，他和王聪儿已经扩充到了一个骑兵旅和三个步兵旅，共同组成圣教军第一镇，杨忠是统制，而王聪儿是类似于政委的教长，这是杨丰制定的编制，每镇一教长，旅设训导，营设指导，哨设教头，至于队和伙两级就不用了，总之就是时刻关注士兵的思想成长，而南京的圣教军以第二旅为核心，再加上第三旅和骑兵二旅，这个组成圣教军第二镇，统制暂时杨丰自己兼。
“教友们辛苦了!”
杨丰紧接着说道。
“为人民服务!”
然后下面齐声高喊。
整个步兵第二旅以那些军官和旗手鼓乐手为首，四个步兵营四个大方阵，一个个肩扛着上刺刀的燧发枪在阳光下也是刺刀如林，每个营的后面还跟着两组炮兵，乘着一辆辆四轮的马车，后面拖着三门六磅小拿破仑，这是营属炮队，再后面是骑马的营属侦查队。每个步兵营加起来不到一千名官兵，实际上真正作战的线列步兵是八百人，其他都是辅助作战的，而整个步兵旅除了这四个步兵营之外还有一个旅属炮兵营，三哨制，每哨三个炮队，每队两门十二磅大拿破仑，整个炮兵营十八门大拿破仑，整个旅三十门大小拿破仑。
这个火炮比例相当高了。
另外旅属还有一个骑兵侦查哨。
杨丰并不缺战马，他在南京光最初缴获的和民间搜集的马匹就足有上万匹了，无论各处官衙，织造府，乾隆行宫，还有八旗军，都是配有大量马匹的，后来第一次清军大溃败时候投降的绿营又带来数千匹，那些民兵出去追杀又缴获了大量的马匹，南京城里这时候有超过两万匹马。
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