乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义(主要来源于朱熹注解)演变而成。
第三章 枯井
周迅跑出屋子，在大宅子里转悠，时不时摘点花、叶，随手拿着把玩。
平常他总是在宅子里到处翻找，仆人们也都见怪不怪，只是笑着给他让道。
九岁的小子已经进学，学了不少书，童生其实不过是说着好听，不过是得了推荐参加童生试的资格而已。
大夏的童生，数目何止百万，是个读书人都是童生。
童生试有三场，县试、府试和院试，三场过关才是生员，也就是真正意义上的秀才。
考过了童生试，就是生员，又叫秀才，这个时候就要进入学院去读书，有县学、府学、州学三种学院。
在学院里经过月考、岁考，等等许多考试，并且人品没有污点的，才会得到参加乡试的机会。
在学院内部，其实已经经过了一系列的考核筛选，平时的考勤、表现都算在最后的综合成绩之中，能够最终取得参加乡试推荐机会的，都是学院里的拔尖读书种子。
周迅现在，连县试都没参加，也谈不上考虑这些。
他探头探脑地走进后院，然后回身一看，没人注意到他。
“后院里没人，正好这次进去看看。平常老爹都不肯让我进宗祠，。这次我偏要去看看。”
千层底的棉布鞋，踩在石子路上也没有多少声音，一路小跑着，周迅溜进了后院。
后院是不住人的，这里平时会有人打扫、看护，摆放着祖宗神主位，整整齐齐的，不多，就七八个，周家这几代人丁不旺，都是一脉单传，所以供奉的神主牌位也很少。
事实上，有来历的家族，都是从创业先祖开始供奉。周家之所以制供奉上溯三代人，没有直接供奉的先祖，就是因为前朝战乱时，家族四散，现在的玉处庄周家一脉，从此就是单独分出来了。
周迅轻车熟路地在宗祠里走着，这里也不大，也就一个僻静的院子，平时逢年过节祭祀先人时，周迅都有跟着进来看过。
先是给祖宗牌位拱手作揖，周迅大抵还是不敢在这儿放肆的，他的爷爷奶奶、祖爷爷祖奶奶，乃至先祖都在这里，木制的牌位上书写着名讳，大都是名姓之类，很寒酸。
不过这也是没有办法的事情，大夏开国至今不过六十年，地方上还是偶有动荡，更别提先祖那会儿了，哪有余钱理会这个，也只是简单的木牌应付了事。
周迅在宗祠里转了一会儿，没什么新奇的。
“和上次来时简直一模一样······”
地面上也很干净，每天都有专人负责打扫、清理这块，是以完全不会存在什么“惊喜”。
“不是说，宗祠里面会有宝物的嘛!宁哥儿就是大骗子，回头看我修理他!”
周迅恨恨地挥舞着小拳头。
宁哥儿是他在私塾的同窗，和他家还有点亲，姓宁叫宁瑞，是他的表弟，和他娘亲是同族，平时也有些来往，都在这附近一家老夫子的启蒙私塾读书。
这次周迅跑过来翻找祠堂，就是听了宁哥儿的“蛊惑”，觉得自家肯定隐藏着什么不得了的大秘密，谁知道这里干净得跟什么似的。
“没理由啊，家里我都找遍了，按说没有遗漏的地方······”
“当年老爹可是去过龙宫的，怎么也得带点什么回来，究竟藏在哪儿”
周迅是相信自己家里藏着什么的，他老爹的故事从小听到大。
清河龙王设宴款待人间才子，他老爹就是那七百多人里头的一个。
虽然老爹一直宣称是坐的末席，只是去凑个数的，旁人也大多以为是这样——清河龙王一次下帖，几乎将稍微有些名声的文人士子都请过去了，当时周桂不过是个生员，侥幸有几篇诗文被龙宫之人听闻，索性大笔一挥，就添了上去，这也是极为可能的事，也不是他一个人这样。
虽然按照常理来说是这样，可是周迅总觉得自家老爹有所隐瞒。
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