因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
说起来——
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，而愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的邪人，反而是寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典……
《道心种魔大法》!
在得到这颗晶球后，谢泊发现踏竟然拥有吸取和储存人类“元精”的奇异特性。
要知道——
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法，但不论施术者如何高明，都只能暂时吸取他人功力，而无法完全将对方功力炼化，并据为己有，无休止的增加自己的功力。
就算能够办到，却由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸!
但——
“元精”却是玄之又玄的另一回事!
道家有所谓的“三元”，其在“天”为日月星之三光，在“地”为水火土之三要，在“人”为精气神之三物，而“练精化气，练气化神，练神还虚”正是整个道家的修炼过程。
而在人体自身的“三元”中，“元精”乃一切的根本!
“元气”和“元神”是把“元精”修炼提升而得，因此“元气”和“元神”会因每个武者、修士各自的际遇和方法不同，各有差异，而“元精”却并无分歧。
乃是最本源的人体精华，能增加人体潜力，固本培元，甚至延年益寿!
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把“元精”注入晶球得方法。
只是——
那时他离生死大限已经不远，于是在临终前把自身“元精”尽数诸如球内，并嘱咐下一代“邪帝”找出提取球内“元精”的方法，自此晶球被命名为“圣帝舍利”，也即是……
邪帝舍利!
然而这却给后世历代“邪帝”，带来了最头疼的问题!
像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代“邪帝”虽是殚思竭力，千方百计，却仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
而且——
因后世“邪帝”不得其法，使得舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决!
不过——
历代“邪帝”只要不是横死的人，临终前都会依照遗训，把“元精”注进舍利内，这也成为了“圣极宗”，也即是“邪极宗”历代宗主，所选择的辞世方式。
直至向雨田出世，以天纵之才，修炼“道心种魔”，悟出提取舍利“元精”之法!
第七卷 大唐双龙 第九章：石之轩
向雨田!
魔门上一代“邪帝”，乃是“秘族”里的秘人，武功集“秘族”族传武学之大成，又别有传承(墨夷明)，于“秘族”里独树一帜，天纵之资，博闻强记。
乃是历史上魔门第一位，也是唯一一位仅凭个人之力练成“道心种魔”之人!
而且——
练成“道心种魔”的向雨田，也终于实现了历代“邪帝”的梦想，从“邪帝舍利”中提取出其中积累的“元精”，以此延寿数百年，活到了大隋开国之时。
这才活够了，也玩够了，最后放开压制，“破碎”而去!
同时——
在“破碎”之前，为了不让后人修练可能会改变性格的“道心种魔”，又要遵从师门之命继续传承，只好收几个品性薄情自私的徒弟，也即是原著中尤鸟倦等四人。
让他们因争夺“道心种魔大法”而无法外出作恶!
自己又假装修炼“道心种魔”失败，走火入魔而死，让后人不敢修练危险的“道心种魔”，也即是原著中徐子陵和石青璇看到的那具干尸，其实是假的。
而“邪帝舍利”则被他“破碎”前，交给了鲁妙子。
想让鲁妙子寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，以此来统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局，但鲁妙子则认为魔门暂时无人有资格承受舍利。
于是就把舍利密藏在了“杨公宝库”之内!
咔咔!
君无忌根据原著的描写，双手抓着桌沿朝上拔起，再往左旋转，只见桌旁一方地板突然往下一沉，现出内里窄小的空间，里面正是一个带有封盖的铜制小罐子。
即使隔着铜罐，也能感应到其中蕴含的奇异精神力场……
邪帝舍利!
那股奇异的精神力场，正是舍利中历代“邪帝”的邪气，更准确的说是他们的残留意志，在临死前注入自身“元精”之时，也同时注入了一部分自己的功力。
一代代“邪帝”的意志，混合在一起，形成了一股极强的邪气!
轰!!!
在君无忌的手与铜罐接触的刹那，脑海中霎时爆裂开了无数血腥恐怖的幻境，耳边更是传来数以千万计冤魂想要索命的厉呼，仿佛是堕入了阿鼻地狱，冰冷刺骨。
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