天为蒸笼地为锅，
柴在深山水在河。
万里云霄皆为气，
敬母献此大饽饽。
可怜天下父母心哟，这里面充满着无尽的凄惋和悲凉。
帅承瀛听到这个故事后，扑通给老方丈元空跪下了，说道：“师父，你不要说了，我全明白了，这是在说我。我今后，一定把心收回来。用在学业上，不辜负你的一片期望就是了。
我知道，这也是父母的一片期望呵。”
元空法师听了，弯腰将帅承瀛扶起，说道：“知道就好。
有些事情，待我以后慢慢地对你讲。”
与此同时，木鱼庵禅师释玄子也将红了找来。她也没有发火，而是向红了讲述起一个撩拨心机的故事。
她讲的是《西厢记》书外的趣谈。
她说，《西厢记》成书前，即有唐代元稹的《莺莺传》传世。《莺莺传》，又名《会真记》，为一传奇小说。盖写白衣书生张生与相府闺秀崔莺莺于蒲州普救寺相遇，一见钟情，月下相期，幽会相宿；然而美缘并未作美，最后以莺莺另嫁、张生别娶告终。曾有人，将张生说成是元稹的友人、以《枫桥夜泊》诗扬名于中外、并以“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句唱彻于古今的唐代诗人张继。其实，这个说法被元稹的自身经历和思想境况给否掉了。元稹成名后，为寻求靠山，娶了尚书右仆射韦夏卿的小女韦丛为妻。在这之前后，他曾抛弃了一个他曾热爱过的少女。《莺莺传》，既做了此番描摩，又做了那番掩饰，为自己始乱终弃行径做巧妙辩解。这点，正是他自暴自遗的反映。这是《西厢记》书成前的书外的一桩趣事。《西厢记》书成后，又生出一些轶闻趣事来。《西厢记》十里长亭送别段中有这样诗句：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。层林尽梁霜林醉，总是离人泪。”传说王实甫写到这里时，构想甚苦，思竭意枯，遂仆地而死。他死后，其作并未完成，从此中断。其余下的未成功部分，为关汉卿拾笔续之。其实，此说并非传说，但亦并非实闻，历来多有争论。有说，《西厢记》并非为王实甫作，乃出自关汉卿手。持此说者，以元代学者《中原音韵》一书为依据。该书当谈到“乐府之感、之备、之难”时，只提到元代的作家“关、郑、白、马”，并没有提到王实甫。“关”为关汉卿，“郑”为郑光祖，“白”为白兰谷，“马”为马致远，乃元代四大杂剧家。此说本难成立，无需多议。但又有一说突起，那就是《西厢记》作者为关、王二人说。持此说者，还明确指出，“王作关续较为可信”。《西厢记》传世后，曾惊动了历代不少文人秀士。明代中期诗人兼画家唐寅，曾为《西厢记》作《莺莺遗照》。明代末年文学批评家金圣叹，曾为《西厢记》作批。徐士成、徐文长、凌蒙初等，曾为《西厢记》刊刻、集注、作评。明末天启、崇祯年间，闵振声刊刻《千秋绝艳图》，卷首即为“宋画院待诏陈居中摹”《崔娘遗照》，并有也弁题诗，云：
翠细云髻内家妆，
娇怯春风舞袖长。
为说画眉人不远，
莫将愁绪对儿郎。
诗，又云：
修娥粉黛暗生香，
泪眼盈盈向海棠。
待到月斜花影散，
一番春思断人肠。
释玄子的滔滔不绝的介绍，使红了震颤了。不瞒释玄子为大家闺秀，名门才女，所识是多，所知是广，她心中暗暗佩服。她想，自己虽然也读了些书籍，但相比之下，所知甚少。
正待红了做此番思索时，又听释玄子说道：“不过《西厢记》终归是《西厢记》，书本终归是书本。到后来，崔莺莺与张生还是终成大器的，张生发愤读书，终于科场获捷，二人姻缘也走向美满。”
红了，乃是千精百怪的姑娘。她听了这番话后，急忙给释玄子跪下，说道：“祖姑，你的话我全明白了，你的用意我全领会了。我决不辜负你的殷殷期望。我会很好地处理这件事情的。”
释玄子听了，伸手将红了扶起，说道：“领会了就好，有些事情待我以后再向你讲清楚。”
这次谈话过后，两厢都有了改变。
红了还俗，脱却了虚家裳，着上了女儿装，深居故里秀闺，操起花针女红，端起书本诗章，悉心做起女儿的事情来。帅承瀛静默于龙泉寺西阁，潜心读书，足不出户，收住意马心猿，决心闯出一番大业，铺开一幅鸿图来。
事过不久，由帅家提媒去周府说亲，两厢便正式结为秦晋。
当然，在这个事情上，帅承瀛的二嫂曹彩凤是大力支持的，起着主要作用的。她首先说服了老夫人崔云鹤，又托了妥靠媒人前往周月琴家，做细致说和，打通了彼此的思想顾虑和隔阂，消除了疑虑。使得周家愿意将女家嫁了过来。
当然，在这个事情上，木鱼庵的禅师释玄子是关键的一个，她回到家后，亲自向周月琴的父母讲明了此事的利害，并说道：“周帅两家联姻，实在是喜上加喜，好上加好。帅承瀛将来必有大就，前程无量。”
当然，这样做也是两全齐美的事。作为龙泉寺和木鱼庵这两座雷池中的清净禅林来说，那是遮过了其所谓的丑事；作为帅承瀛与周月琴这两个有情人来说，也终于实现了夙愿。
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