张诺娅鼎女并没有忌讳我的话，更没有因此而感到不快，她坦诚地告诉我：“有时在网上侃侃大山，把自己的一些新奇的想法告诉对方，让对方也谈谈他们的‘匪夷所思’，以求‘思奇’共享；有时也为了模仿古人，张扬自己的奇特主张，做一回领袖人物。”
张诺娅鼎女的话让我想起了时下流行的“博客”之风，许多人都乐意将自己的日志放在网上供公众欣赏。我向张诺娅鼎女表达了我的这一联想，但她却不以为然，她说：“‘博客’是一种很原始的网络交流方式。在非非国，交流的不是“博客”，而是奇思异想。所以，网络里有一个“思奇”之窗，它给人们带来的是启迪和快乐。只要在彼此相互尊重和相互给予快乐的前提下，在‘思奇’窗里，什么话都可以说，什么事都可以做，从不拒绝任何人的使用，也容纳千差万别的使用目的。‘思奇’窗也成为我国科学发展的思想摇篮和创新的园地。在我们国家，是‘思奇’窗改变了人们的生育观念和方式，不少的网恋人通过网络来生育子女。”
“哦，有这等事儿？”我诧异的问。
“其实，当网络小作坊摧毁家庭以后，这种被我们称为网络生育，将成为人类繁殖的一种崭新的方式，最终可能回归到母系社会。”
我不知道网络生育究竟是怎么回事儿。此时我也不便向张诺娅鼎女问个明白，但我觉得这太有趣了，装着明白而又兴奋地说：“如此下去，人的生产就可能如同生产产品那般简单。这既不可思义，又太可怕了。”
“有人类文明作保证，没有什么可怕。”年轻的张诺娅鼎女以历史老人的那种大家风度安慰我。
“当然，你所说的‘思奇’窗发明了网络生育，而催生网络生育出现，是不是非非国推行消费期权制的结果？”我兴趣十足。
“当然，目前我们还看不出消费期权制与网络生育有什么直接关系。但消费期权制却为网络生育提供了经济与政治基础，让人们进入一个遥关系时代。”张诺娅鼎女如是说。
“遥关系时代，此话怎讲？”我好奇的问道。
“遥关系时代是以网络小作坊为社会细胞的时代。”张诺娅鼎女思索了片刻，扬起微笑，“消费期权制加速了网络的发展，让人最终摆脱了‘家’的绊羁，走向人的自由的终点——网络小作坊。在我们国家，有许多年轻人已经不像我这样生活在大家庭之中，他们单人居住，其居所成为名副其实的网络终端的那个小作坊。当然，网络小作坊可以随时跟人一起移动，可以与任何地方的网络小作坊建立联系，在网络小作坊里一起生活。现在，网络生育之所以在我们国家成为一种时尚，便是遥关系时代到来的必然结果。在遥关系时代，语言所组成的就不再是抽象的概念，你的语言就等于你的行为，等于你的身体，等于你的角色。”
我点点头，继续听张诺娅鼎女的讲述。她说，遥关系时代彻底改变了人类的传统关系。过去，邻居都是地域上的概念，相邻而居才称得上是邻居。而以网络小作坊为生活单元的社会，人们不受空间限制地建立各种关系，如人际关系、经济关系、亲情关系、夫妻关系都在网络里建立、维持和加深，人类所有的网络小作坊之间都是邻居。遥关系时代，还延伸了人的行为能力。农民种地不需要到田地里耕作，工人不需要到工厂里去做工，在网络小作坊里便可完成物质财富的创造。
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《非非国》第二章触摸未来(17)
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我情不自禁地感叹道：“看来，网络造就的遥关系时代，是一个无所不能的时代。”
“哦，是什么话题让你们这么投入？！”当我们谈兴正浓的时候，艾荣碧鼎女进来了。
我回头一看，原来门没有关，我们谈话的声音可能传到她的房间了。
“对不起，我没有关门，打扰你了。”我向艾荣碧鼎女致以歉意。
“没关系。看来今天张诺娅鼎女开发了你的兴趣。”艾荣碧鼎女笑着，脸上露出一种微妙的异样表情，令人琢磨不透。
“你太夸奖了，我只是随便谈谈而已，也算是浪费了唐鼎男的时间。”张诺娅鼎女谦虚道。
“不，你让我真正进入了消费期权制社会。”我感激张诺娅鼎女。
听着我的话，艾荣碧鼎女没有吭声，只有张诺娅鼎女轻轻地说了一句：“艾鼎女是思想型鼎女。”随后便是一阵沉默。
“其实，你们俩人都是我的思想库。”我力求打破沉默，并在我的引导下，我们三人继续着这个话题，又谈了很多，直到谈兴殆尽时才结束。
我发现，虽然艾荣碧鼎女说话有些调侃的味道，但张诺娅鼎女比艾荣碧鼎女更聪慧，更理性，对事物的看法更独到一些，但明显带有一点儿建筑设计师的味道，说话讲究语句的结构与形式。也许，当她摆脱理性会更感性，更疯狂。
当然，今天让我感慨万千的不是我的这一发现，而是网络。人类一直在猜想着另一个世界——天堂和地狱。网络，让人类迎来了遥关系时代，我难以想象，这个时代是成为人类的天堂，还是成为人类的地狱。
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