我的话让张诺娅鼎女的脸色一下变了，变红了，变白了。不过她还是强装笑容地说：“鼎男哥，你曲解了我的意思。”
“这不是明摆着的吗？你在利用我的感情来为你赚取数字财富。”我也毫不客气。
“不，我是真诚的，你也是真诚的，只要真诚，也就没有‘假’这一说。”张诺娅鼎女竭力辩解。
但我的气却无法消下去：“我宁愿这是一场免费的游戏，也不要谈虚假下面的什么真诚。”
张诺娅鼎女见我的口气充满着火药味，便以一种亲和的语气解释道：“刚才发生的一切，我和你是情感支配下的行为，不能与‘假’扯在一起。我与他们却是一种经济利益支配下的行为，我是消费投资者，他是财富创造官，我看好这个项目，就多投一点数字财富，明白吗？”
我没有立即回答她，只是愣愣地盯着她。半晌，我才狠狠地冒出一句话：“经济动物。
“哦，经济动物，这个词非常好，你真不愧是来自古老国度的研究经济的学者。”张诺娅鼎女耸耸肩，深邃的眼眸锁住了她那已露出讶异的表情，“没错，人就是一种经济动物，经济是一种思维的产物，因为有了经济思维，人类才真正走进了文明。”
张诺娅鼎女的一番话，令我有些惊讶，我在说“经济动物”的时候，我根本就没有想那么多，况且我是作为一种讽刺的用意来使用“经济动物”这个词语，想不到张诺娅鼎女借题发挥，喷出深邃的思想，才女大概都如此能够一触即发，才思横溢地阐释某种观点和思想吧！不过，我依然在气头上：“照你这样说，人大概不应当叫人，而应该叫经济动物？”
“经济是在人类出现以后才有的。”张诺娅鼎女露出了睿智以及心有城府的表情，“正像我们都知道的那样，原始人类在狩猎时代的后期发现，一些植物靠野生不足以养活越来越多的人，于是将野生的植物转化为规模种植，将野生动物进行规模饲养，以保证食用的需求量。这就是人类经济思想的开端。我看，把人类称为经济动物也没有什么不妥，人类大概是排在食草动物、食肉动物之后的一种经济动物。”
张诺娅鼎女把常识性的东西赋予了新的思想，倒也挺有意思，我忍不住地息怒为笑。张诺娅鼎女也跟着笑起来，但没有开怀大笑，依然是那不朽的抿嘴微笑。
一切争执都在笑中了结。
（四）
非非国是一个让人思考不尽的社会。
返回的路，如同思想铺就，我穿梭在思想的路上。虽然思维冷漠，但有一种情感挣脱思维冷漠的旷野，带着甜甜的泉涌上心头。在相处的时日里，直到今天我们才真正认识了对方——相互把对方的生命看得比自己的生命重要。
可是，我突然怀疑自己的这种感受是不是非非国的真实。因为非非国已经只有爱而没有恨。然而，没有恨那来的爱？在非非国里，彼此对生命的认识是相同的，不可能对他人和自己的生命有不同的对待，更不可能为他人的生命而自愿奉献自己自己的生命，更大可不必用某种方式来检验爱与被爱的存在。因而我更坚信自己被利用了。
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《非非国》第四章情在痉挛(8)
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回到旅行财富缔造邦，我们相拥坐在床上，感受特别的真实，我们都很想说点儿什么，但什么也说不出来，一切都在不言中。我们进入了无声胜有声的境地。
张诺娅鼎女深情地望着我，欣赏着我，她似乎在我身上有了一种新的发现，这让我有点儿不自在，便有意扯起了古代建筑与现代建筑的话题——因为她是建筑设计师。
张诺娅鼎女说，建筑与人类社会发展同步。农业社会里的建筑，追求的是田园风格，尤其是中国的古建筑在这方面体现的更为充分，讲究与自然的和谐。而现代建筑是工业时代的产物，追求的是大都市风格，在拥挤中拔地而起，直插云霄。这种气势显示了人类开始大规模改造自然的能力。在信息高度发达的非非国里，都市开始萎缩，最终将消失，建筑物趋向于别致、灵活。所以，人类建筑就是一部看得见摸得着的史书。
张诺娅鼎女用通俗的语言向我所表达的一切，证明她把我列入门外汉来对待。其实这是她的聪明之处，面对一个门外汉，满嘴专业术语，这对双方都是一种不尊重。
“在我的国家，有一句成语叫‘血沃沙场’，没想到这句成语竟然与西欧的一座古建筑有着天然的联系。”我开始班门弄斧。
“你肯定是说古罗马的科洛西姆斗兽场。”张诺娅鼎女眼睛一亮，兴趣十足地接过话茬，“因为那时在角斗场上会有许多奴隶惨死，血流满地，于是便铺着一层石沙，以便让沙子将鲜血吸去，免除血腥之脏。”
我忙不迭地猛点头。张诺娅鼎女对古建筑的研究如此精深，甚至连微小的细节都非常清楚，着实令我佩服。
“科洛西姆斗兽场毕竟不在我国，而且很遥远。”我心有余悸的说，“或许那个时候我们国家的丝绸之路延伸到了那里，加之我们的人民具有超凡的概括能力，兴许是某位商人见这个斗兽场的情景，便有感而发，脱口说出了‘血沃沙场’这个成语。”
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