“对财富的追求，对公众利益的追求。”
看来，邓嘉乐鼎男并没有理解我问话的真正意图，因而我立即追问道：“在非非国，一个年满十八岁的人已经拥有了十八年的消费期权投资经历，一般都积累了相当可观的财富，如果不出现重大的失误，也能生活很好。如果一个人的消费期权投资的积累达到了这样的程度，他还具有以发起人的身份去开办财富缔造邦的欲望吗？”
邓嘉乐鼎男似乎意识到了他自己没有完全明白我的问话，便又去摆弄那个电子文件夹，玩弄起那支电子笔，以歉意的口吻说：“对不起。在我国实施消费期权的初期，我们曾经同你一样有过这样的顾虑。但实际上我们不仅低估了人们对财富追求的欲望，而且也低估了人们对社会价值的追求。社会的普遍富裕，人们对社会价值的追求更加强烈。在我们国家，追求社会价值就是要为公众创造财富，人们对社会价值的追求远远超出了人们想象所及的程度。开办财富缔造邦给消费投资者创造的回报价值越多，发起人的社会价值也就越大。社会价值便成为人们开办财富缔造邦的基本动力，而不仅仅是财富本身。”
我听明白了，动力来自于人们对社会价值的追求，非非国打破了“人为财死，鸟为食亡”这个千古不变的定律。
邓嘉乐鼎男告诉我，非非国是一个让欲望有序横流的社会。因为公众欲望就是追求社会价值最大化。他说：“你去一个饮食财富缔造邦消费，当你看到其他消费者时，那你与他们就是一个利益共同体。这种利益共同体之间不是绝然分开的，一位消费投资者不只属于某一个利益共同体，而可能是几个、十几个、上百个，甚至上千个利益共同体，因而不会产生利益上的矛盾和冲突。”
“哦——原来真是这样。”这印证了我的观察与判断。不过，我为邓嘉乐鼎男刚才提出的一个概念而不解，“网理鼎男，在我看来，‘欲望横流’是对社会黑暗的一种控诉，在当今世界其他社会文化里面，很难想象能够容忍你给予我的说法，让欲望有序横流。尽管你在‘欲望横流’里面加上了‘有序’两个字，但要让世界上其他文明社会认可也非常困难。所以，我很想知道，非非国如何让欲望有序横流，虽然都是追求社会价值，但也并不能保证欲望的文明。巴尔沃亚巴尔沃亚（注：欧洲人探险史上首先发现太平洋的西班牙探险家）追求社会价值的欲望可谓强烈，但他却采取不文明的行为把同伴抛在一边，将自己弄成发现太平洋的第一人。”
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《非非国》第六章期待咏叹(8)
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“这个问题虽然很复杂，但也很简单。”邓嘉乐鼎男又重新拿起已经放下的那支电子笔，像音乐指挥一样，伴着他那铿锵的话音自如地挥动着，“巴尔沃亚的背后是私欲，只为他个人的名誉，所以他的最后结局只能是被同伴绞死。而在非非国里，私欲已被科学消费引领到无私的境界而永远安息，追求社会价值的背后是公众的利益，所有的消费投资者之间都有着共同的经济利益而不是冲突性的经济利益关系，这种欲望的横流能让芸芸众生受益，而不只是某一个消费投资者受益。即便一个人拥有超越消费能力的多余财富，都会自愿地捐给社会公共事业，因为一个人拥有多余的财富没有任何实际意义。这就决定了欲望能够有序横流，也就是欲望为公众而横流。”
邓嘉乐鼎男的一番言语，让我获得了一种启蒙式的感悟。我想，人不能没有欲望，没有欲望的生命也不成其为生命，生命是欲望的存在形式。但究竟将人的欲望引向何处，这是人类面临的选择。让欲望有序横流的非非国，其实是选择了让私欲安息，从而实现了有竞争而无对抗，有利益而无冲突，这就使得整个社会生机勃勃，高度和谐，一切邪恶都已经消失。
此时，我才发现自己原来准备要了解的一切都有些多余。我庆幸今天意外地引出了这些话题。也许，这就是消费期权制带给非非国最本质的东西——让欲望永远强烈，让欲望有序横流，在无私的原野里驶骋。原来我以为消费期权制度造就的只是一个充满期待的社会，其实远不是这样。沿途考察访问所发生的一切，所经历的一切，不正是欲望在无私的原野里有序横流的一幕幕吗！
人类啊，什么时候才能让人的私欲安息呢！
（五）
新发现，让我激动不已。现在，我急于回到我原来准备要了解的一些问题：“网理鼎男，我非常钦佩你对消费期权制的天才般的解读，如果有机会，我将再就‘欲望有序横流’这个问题向你请教。现在，请允许我向你请教几个具体问题，请别见笑。”
邓嘉乐鼎男点点头。
于是，我将心中凝聚已久的疑团提出来：“一路访问考察到现在，我一直在想，非非国将所有投资行为纳入消费投资，并通过消费投资来避免贫富两极分化。但我想，每个人的消费量的多少、大小不同以及对消费期权经营水平的高低不同，难免还会产生贫富两极分化的社会问题。对此，非非国是否还有别的办法?”
“没有。”邓嘉乐鼎男斩钉截铁，他说在非非国，人们的消费都是科学的消费，人们需要的消费量没有太大的差异，只是根据各自生命的科学需求来配置消费资源和数量而已。消费期权的经营，不需要太高的智慧，依非非国国民所受的教育程度来看，经营消费期权的能力是足够的，再加上消费是分散进行的，即使某一次消费期权经营失败了，还有消费投资代理邦来挽救。当然，由于非非国不是搞平均主义的分配，也有获得财富相对比较多一些的人，但非非国的公约规定遗产不能继承，多余的财富也无法消费出去，这样他们会主动将多余财富奉献出来用于科学研究与技术开发，或者投入到旅游财富缔造邦，或者奉献给国家。“英雄救美人”故事的主人张诺娅鼎女所支付的十万数字财富，就属于此类行为。
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