后院的主体建筑，就是苯教圣庙。苯教圣庙的基座为一座高9米、长宽各99米的正方形藏青色大理石，苯教圣庙边长66米，整个苯教圣庙全用藏青色的大理石筑成，顶端是巨大的圆球，四角矗立着高达39米的尖塔，庄严肃穆。象征智慧之门的拱形大门上，刻着《宁玛古经》。
苯教圣庙居于陵墓正中，四角各有一座塔身稍外倾的尖塔，以防止地震塔倾倒后压坏苯教圣庙。苯教圣庙的上部为一高耸饱满的穹顶，下部为八角形墙壁，上下总高77米，用白色大理石镶嵌的《宁玛古经》的经文，就置于4扇拱门的门框上。苯教圣庙共分宫室5间，宫墙上有构思奇巧的、用珠宝镶成的繁花佳卉，使宫室更显光彩照人。
中央八角形大厅是苯教圣庙的中心，在墙上镶嵌着浅浮雕和精美的宝石，中心线上、安放着五米高的敦巴辛饶的铜像，中心点就是现在强巴家的密室，上方顶壁是万能的摩酼首罗大神的画像。
苯教圣庙最引人瞩目的、是用藏青色大理石、砌建而成的主体建筑，苯教圣庙上下左右工整对称，中央圆顶高66米，令人叹为观止。四周有四座高39米的尖塔，塔与塔之间耸立了、镶满36种不同类型的半宝石的墓碑。
苯教圣庙入口的大门也用红岩砌建，大约两层高，门顶的背面各有13个典型的白色圆锥形小塔。从大门一眼就可以看到、庄严肃穆的苯教圣庙。
后方草坪为苯教圣庙的花园。主体建筑外观、以最高级藏青色大理石打造，内外镶嵌美丽的宝石，苯教圣庙的每一面、都有33米高的拱门，庙前水池中的倒影，看起来好像有两座苯教圣庙。
从外表上看，由于整座苯教圣庙、系由藏青色大理石砌成，因此，一日之中，随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同，照射在陵墓上的光线和色彩、就会变幻莫测，呈现出不同的奇景。
苯教圣庙在早中晚、所呈现出的面貌各不相同，早上是灿烂的青色，白天的阳光下是耀眼的藏青色，斜阳夕照下，苯教圣庙从灰黄、金黄，逐渐变成粉红、暗红、淡青色，而在月光下又成了银白色，藏青色大理石、辉映着淡淡的蓝色萤光，更给人一种恍若仙境的感觉。
这座苯教圣庙的设计图，无论构思还是布局，都是一个完美无缺的整体，它充分体现了苯教圣庙庄严肃穆、气势宏伟的独特魅力。
李天风充分肯定了原三生、重建苯教圣庙的想法，感谢德仁智者、为重建苯教圣庙做出的贡献，同时也对苯教圣庙的设计图，提出了自己的观点。
李天风认为、苯教圣庙的建筑面积可以再大点，建筑材料一定要用最好的，建筑质量一定要严格要求。一句话，要把藏南达瓦奴措的苯教圣庙，建成世界上最好的寺庙，屹立千年，造福信徒。
为了保证苯教圣庙的顺利修建，为了保护苯教圣庙的珍宝，李天风答应、以中国考古研究所的名义筹措资金，成立中国考古研究所苯教圣庙管理处，文尊卓玛出任处长，成立特警藏南达瓦奴措支队，文尊卓玛出任政委。苯教圣庙建成以后，具体工作由德仁智者主持。
原三生代表千千万万苯教信徒，向李天风表示了发自内心的感谢，并且向李天风解释了西王母城、昆仑虚暂时不能发掘的原因。
李天风一副早就看出来你不老实的样子，哈哈的笑着说道：“原先生，你这是怕我太忙了吧，没关系，什么时候可以发掘，我们就什么时候去发掘，不着急，现在的事情都忙不过来了，等等也好。”
原三生又憋着起灵、画了两幅曹操墓遗址，交给了李天风，李天风很高兴的接过图纸，笑着说道：“起灵是一个宝贝啊，经过起灵的启发，我们已经发掘了四十五座曹操墓了，解开曹操墓的千古谜团，指日可待啊。”
说着说着，不死心的李天风、盯着起灵问道：“你知道曹操的真墓在哪里吗?”
起灵学着摇了摇头说道：“我不知道，但是我记着、好像在哪本书里看到过，就是当时讲述曹植‘七步诗’的书里面，我很受启发，几乎已经确定了挖掘地点，后来又不知道被什么事打断了，一直到现在都没有去。”
李天风果然很感兴趣，笑着问道：“你所说的，具体的启发是什么呢?”
起灵挠了挠头，想了想，笑了笑说道：“有一点我们可以肯定，曹植作‘七步诗’的时候，就是曹操被埋葬不久。
‘七步诗’的典故、出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”帝深有惭色。
我当时看到了一篇小文章，大意是：一，东汉末年，曹操占据邺城，兴置屯田，营建王都。
二，曹操的遗嘱：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
三，曹操公元220年3月15日死于邺城，至曹植作‘七步诗’时，豆已初成。
四，这篇小文章的结尾是，古人诚不吾欺也。”
起灵缓缓地说道：“我是这样理解这篇小文章的，一，曹操占据邺城，兴置屯田。曹操的遗嘱，其将兵屯戍者，皆不得离屯部。那么曹操肯定埋葬在邺城，而且就埋葬在曹操自己的屯田中。
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