现在，许多猪族人都相信他了。 “好战者”的话在他们听来不再那么疯狂;从一片无辜森林里燃起的火焰中，他们得到首次启示。对许多猪族来说，从人类那里已经没有什么可学了。上帝对人类来说没有更多的用处了。
不过，也有不相信“好战者”信条的猪族。在森林中的这块空地上，这些兄弟们和妻子们站在深及踝部的灰烬中，为他们的新母亲树守夜。他们最了解人类，在争取获得新生的努力中，他们甚至选择人类作为证人和帮手出现在现场。
普朗特现在是幸存的兄弟们的代言人，他说： “我们知道，并非所有的人类都一样;同样，也并非所有的猪族都一样。基督在你们有些人心中存在，在另外一些人心中却荡然无存。我们并不都像’好战者’的森林，而你们也并非都是凶手。”
因此，正是普朗特在拂晓前与米罗和华伦蒂的手握在了一起，当时新的母亲树已设法在她那纤邹的树干上裂开了一条缝，于是妻子们轻轻地把虚弱、饥饿的幸存婴儿转移到了新家。现在说什么还为时过早，但有理由希望：新的母亲树只需一天半就可长成，有三十多个婴儿活下来了，可能会发生转变一一有十几个可能是有生育能力的雌性;她们中只要有四分之一怀孕，这片森林就会重新茂盛起来。
普朗特在颤抖。 “在这个星球的历史上，”普朗特说， “兄弟们以前从来没见过这个场面。”有几个兄弟正跪着，双手合十。在整个守夜期间，许多人一直在祈祷。这使华伦蒂想起科尤拉曾经告诉过她的一件事，她走近米罗小声说道： “埃拉也曾祈祷过。”
“埃拉?”
“在大火发生之前，科尤拉在维纳拉多斯神殿听到的。她祈求上帝为我们开辟一条解决所有问题的道路。”
“那也是每个人祈祷的内容。”华伦蒂想起了自从埃拉祈祷以来的日子里发生的事情， “我想她对上帝给她的答案相当失望。”
“人们通常是这样的。”
“但也许这……母亲树很快就裂开了一条缝……也许这就是她的答案的开始吧。”米罗迷惑地看着华伦蒂： “你信教吗?”
“倒不如说我是个怀疑论者，我怀疑有人在关注发生在我们身上的事情。那一步只是比异想天开好一点，但比希望还差一步。”
米罗微微一笑，但华伦蒂弄不清这是否表示他很高兴或开心。
“为响应埃拉的祈祷，上帝下一步会怎么做呢?”
“我们等着瞧吧，”华伦蒂说， “我们要做的是确定下一步该怎么做。我们要解答宇宙中最深沉的奥秘。”
“噢，那应该正合上帝的口味吧。”米罗说。
欧安达随后来到这里;作为异族学家，她也一直参加了守夜，尽管现在不该她值班，但母亲树裂缝的消息马上传到了她那里。她的到来通常意味着米罗的迅速离开，但这次不同。华伦蒂高兴地看到，米罗的目光既没有盯着欧安达，也没有回避她;她只是在那里与猪族一起忙碌着，而他也是如此。毫无疑问，这都是故作常态，但根据华伦蒂的经验，常态通常是一种假相，人们按照他们认为别人期待的角色来行事。在与欧安达的关系上，米罗可以随意表现出一副正常的样子，尽管这与他的真实感情对照显得十分虚伪。也许这并不虚伪，她现在年龄比他大两倍，根本不是他曾经爱过的姑娘了。
他们曾经相爱过，但从未同床共枕。当米罗最初悔恨交加地告诉华伦蒂这事时，她感到由衷地高兴。华伦蒂很久以前就注意到，在卢西塔尼亚星这种重视贞洁和忠诚的社会中，青少年如果对他们的青春激情加以控制和引导，长大后就会既强壮又文明;如果控制不了自己或藐视社会准则，最终要么成为羔羊，要么成为恶狼――要么成为群体中浑浑噩噩的一员，要么成为不予付出、巧取豪夺的掠夺者。
她第一次见到米罗时，担心他是一个自悲自悯的懦怯者，或者是一个以自我为中心、固步自封的掠夺者。但两种情况都不是。现在，他可能对他青春期时的守身如玉感到后悔――他希望在年轻力壮时与欧安达结合，这是很自然的事情，但华伦蒂并不感到惋惜。这表明，米罗具有内在的力量和社会责任感。在华伦蒂看来，可以预见，在解救鲁特和“人类”的紧要关头，米罗自己就能够阻止暴徒。
还可以预见，米罗和欧安达现在会竭力装出只是在共事的样子，表明两人之间一切正常。内在的力量和表面的尊重――这就是把社会团结在一起的领袖人物。与羔羊和恶狼不同，他们超越了内心的恐惧和欲望为他们准备的剧本，扮演了更好的角色，他们主演的剧本是文明、庄重、自我牺牲、公众荣誉等等。它在假相中成了现实。华伦蒂沉思道，人类历史上的确存在文明，但只是因为有了这些人，有了这些牧羊人，文明才会存在。
娜温妮阿在学校门口与安德会了面。她靠在堂娜?克里斯蒂的胳膊上――她是安德来到卢西塔尼亚星以来的基督圣灵之子修会第四任会长。
“我跟你没有什么可说的，”娜温妮阿说， “虽然在法律上我们还有婚姻关系，但仅此而已。”
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