“他对你却是了如指掌。米罗，我不知道你是否意识到，你在猪族中间是一个了不起的英雄。他们知道你为他们做出的奉献、付出的代价。”
“可是，他们知道最终我们所有人都可能要付出的代价吗?”
“最终我们全都要站在上帝的审判席上。如果整个行星的灵魂都要同时带到那儿去，那么，我们只操心一件事，那就是如何保证每一个去的人都是经过洗礼的，因为他们的灵魂也许会受到圣人们的欢迎。”
“所以你并不在乎?”
“我当然在乎。”金说， “不过我们认为存在一个终极关怀的问题，在这个终极关怀里，生存和死亡并不重要，重要的是选择什么样的生活、什么样的死亡。”
“你真的相信这一切，是吗?”米罗问。
“要看‘这一切’你指的是什么了。啊，是的，我相信。”
“我指的是所有这一切。一个活着的上帝、一个复活的基督、奇迹、幻觉、洗礼、圣餐的变体①。”①指圣餐变体论，认为尽管圣餐面包和葡萄酒的外表没有变化，但实际已经变成了耶稣的身体和血。
“我相信。”
“奇迹。治愈。”
“我相信。”
“就好像在始祖的神祠里。”
“据说许多人的病就是在那儿治好的。”
“你相信吗?”
“米罗，我不知道-―治好的疾病中有些可能是癔病。有些治疗可能具有一种安慰的作用。传说中有些病例可能是自动消退，或者自然恢复的。”
“但有些是真的。”
“也许是吧。”
“你相信奇迹是可能的吗?”
“相信。”
“可是你却不认为会真正发生任何一个奇迹。”
“米罗，我相信它们的确会发生。我只是不知道人们是否能够确切地分辨哪些是奇迹，哪些不是。毫无疑问，许多被声称是奇迹
的东西压根儿不是奇迹。而在另一方面，有许多奇迹在发生的时候，人们并没有认出来。”
“我怎么样，金?”
金猛然低下头，用手扯面前的矮草。他小时候就养成了这个习惯，以此避免回答棘手的问题。当他们信以为真的父亲马考恩喝得酩酊大醉、大吵大闹的时候，他就是这种反应。
“你怎么样?”
“为什么我就没有奇迹?”
“怎么啦。金?难道奇迹仅仅发生在别人身上吗?”
“奇迹的部分原因是因为谁也不知道奇迹发生的原因。”
“你在狡辩，金。”
金的脸红了： “你想知道为什么你没有得到奇迹般的治愈吗?因为你没有信仰，米罗。”
“对那个说‘是的，基督，我信仰――宽恕我的没有信仰吧’的人，又怎么样呢?”
“你是那个人吗?你提出过想治病吗?”
“我现在就提出。”米罗说。说着他的眼泪夺眶而出， “啊，上帝。”他悄声说， “我太羞耻了。”
“羞耻什么?”金问， “羞耻向上帝求救吗?羞耻在你的兄弟面前哭泣吗?羞耻自己有罪吗?羞耻自己怀疑吗?”
米罗摇了摇头。他不知道。这些问题太难回答了。随即他恍然大悟。只见他从身体两侧伸出双臂。 “为这个躯体感到羞耻。”他说。
金伸出手来，握住米罗的胳膊往自己面前拉，接着双手沿着他的手臂往下滑，一直滑到他的手腕： “他告诉我们，这是我的躯体，给你了。正如你把你的躯体奉献给了猪族，奉献给了‘小兄弟①们。(①猪仔)
“是呀，金。不过他把自己的躯体找回来了，对吗?”
“他也死了。”
“这就是我要获得治愈的代价吗?想个办法去死吗?”
“别傻了。”金说， “基督并没有自杀。是被犹大阴谋害死的。”
米罗暴跳如雷： “一些人的伤风感冒给治好了，另一些人的偏头痛奇迹般地消失了――你是告诉我，他们比我更值得得到上帝的慈爱吗?”
“也许不是根据你值得什么，而是根据你需要什么。”
米罗冲上前来，用半痉挛的手一把抓住金的长袍正面： “我需要找回我的躯体!”
“也许吧。”金说。
“你说‘也许’是什么意思，你这个傻里傻气的自鸣得意的可耻家伙!”
“我是说，”金和蔼地说， “尽管你一心想找回自己的躯体，但是也许全能全知的上帝知道，你要成为一个完美的人，就需要当一段时间的跛子。”
“多长时间?”米罗质问。
“肯定不会是一辈子。”
米罗气得咬牙切齿，松开了金的长袍。
“也许要短些。”金说， “但愿如此。”
“但愿如此。”米罗轻蔑地说。
“希望同信仰和纯洁的爱一样，也是一大美德。你应该试一试。”
“我见到了欧安达。”
“你回来后，她一直想跟你谈一谈。”
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