从车上搀下老爷子，众人鱼贯进入院中，反身关了门，扣上栓，我和殷骞又从旁边墙角搬过来一个大磨盘顶在门后，这才敢松上一口气。
转身过来观察了一下，这应该是近几年人家才盖的新房，颇有点小洋楼的意思，高三层，白墙红屋顶，占地倒也不大，刨去外面院内这一圈平均四米宽的空间，中间屋子估计也就是个百十平米。
墙内一角有个丈许见方的小平房，应该是仓库柴房一类的屋子，我们看过去时，黄大美女早已从旁边梯子爬了上去，手中端枪，黑着脸看向墙外。
吩咐秋天照顾好老爷子，我和严大哥也爬了上去，攀上房顶朝外面一瞧，顿时都惊呆了——只见院外密密麻麻地都是我们刚才见到的那种怪物，只是视线范围之内就有百十只!它们有的大有的小，有的一看就知道是死了好久的，有的倒还新鲜，几乎没怎么腐烂。
我们的吉普车上也爬满了这种东西，它们就好像是找寻猎物的猴子，甚至将后备箱里面的补给都从箱包种掏了出来，看得我们心疼不已。
这期间，有几个站在汽车顶的怪物发现了我们，试图想要跳过来，但它们行动能力的确不怎么好，腾空高度完全不够，几乎全部撞在下面围墙上。
我也放下心来，至少目前是安全的。这圈院墙有效地将我们和外面那些家伙隔开。
跳下柴房，我将外面的情况告诉了老爷子，找了个椅子让他坐下后，司寇允说道：“现在看来，这应当是呼斯楞祭司的手笔了。古萨满教密宗分为牧、驭、养、约、奴五法，主要方法无外乎借自然和图腾之力为己所用，而媒介就是人的身体。五法中牧为放牧、驭为驾驭、养是豢养、约为契约、奴指奴役。它们没有高低顺序，借力不同或是媒介不同，就用不同的方法。但惟独这牧之法最独特，也是最早的呼斯楞祭司独创，它跳出了媒介的限制，不单可以牧人，甚至能牧万物，这也是他们被称之为牧湖部落的原因。”
第七十一节
“那您是说……”秋天颇有些害怕地道：“他们现在正在外面对尸体……放牧?”
老爷子又向我问清了尸体的老旧程度，这才回答道：“像这种已死的凡人尸首，可牧、可驭、可养、还可奴，方法有多种，要视催动这些尸体的人目的而定，现在还不好说。”
“那有什么方法可以破么?”我比较关心的是这个，如果它们始终围在外面，对我们目前的处境十分不利，敢围上个三五天，估计我们这几个人饿都得饿死。
司寇允昂头扫了一圈，道：“看到这团雾了没?这就是给它们打掩护用的，你能把雾打散，它们就等于被破了，呵呵。”
我们听了都面面相觑，那雾气抓不到摸不着，怎么可能说破就破?再说就算真是有人施法造的雾气，我们也要知道这个法术的中心点在哪里才行，此时出都出不去，怎么找?
殷骞从我这里得知无法破除雾气后，颇有些责怪地对严克说道：“刚才咱们都上车冲出去多好?干嘛非要躲进来?现在倒好，走也走不成了。”
“呵呵，非也!”司寇允老爷子倒是一点也不担心，还有说有笑道：“小严让退到这里是最佳选择，咱们刚才已经迷失了方向，如果上了车走，现在很可能就已经全军覆没了。”
殷骞也知道是这个道理，但还是不甘心道：“那现在也没好到哪里啊，万一要是有人故意针对咱们，岂不是要被瓮中捉鳖了?”
“也不好说。”老爷子颇有兴致地和他抬杠道：“是不是故意针对咱们，等等看就知道了。”说完靠在椅子背上只管休息自己的，不再搭理我们。
虽然目前的情况不太好，但毕竟司寇允老爷子在这儿，就算他老人家年事已高，心有余而力不足，但人家思维意识还是清晰的，如果真的有危险，即使帮不上忙，也会提前通知我们。老爷子现在不作为，只有两种可能，要么是他也没办法，要么就是他想等等看，待彻底摸清后用更安全、以逸待劳的方式来揭开谜底。
不过他休息了，我们可没闲着，秋天撬开了这户人家的房门，危急时刻，我们只得对不起人家房主了，尽可能多地拿了吃的和水，并留下一小笔钱作为补偿。
老爷子光说等，也没讲明要等到什么时候，殷骞和严克闲来无事，发现这户人家房后有个牲口棚，里面竟还关着一只没来得及牵走的小羊，于是两人将羊抬到柴房顶扔出院墙，想要看看外面那些怪物到底有没有攻击能力。
结果是血腥且令人沮丧的，小羊扔出去后，那些家伙顿时一哄而上，短短的三分钟不到，当它们散开时，就只剩下了几根骨头和一滩血迹。
这种情况，就连先前抱着一丝希望想要硬冲出去的殷骞和严克也歇了菜，只得颓然地坐在围墙上，看着外面的这些怪物发呆。
僵持了大约四个小左右，众人都有些困意了，却突闻远处传来一阵嘹亮的男音。由于浓雾的关系，我们无从判断声音的远近，但这声音抑扬顿挫，既像那种原生态的歌声，又有点像念咒语的味道，反正它一起，围墙外的这些人形怪物顿时都停下了所有的动作，高高竖起的脑袋都朝着一个方向。
几秒钟后，总算让我们舒了一口气的局面出现了，这些家伙随着那歌声的高低起伏，竟然踩着拍子，慢慢朝一个方向爬去，不再理会我们。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 | 科幻