可是——即使是如此，即使拥有那么大的危险，李阿门还是决定自己要本体降临。
这不单单是他又想作死了，而是这样做其实看似坏处极大，但是却也不是没有好处的。
李阿门从中看到了更大的利益，也看到了某种可能，于是他就准备这样去做了。
他究竟看到了什么巨大利益，要让他冒那么大的风险呢?相信很快就能够知道了。
因为作为英灵他什么都不需要带，也不能够带，所以李阿门已经做好降临的准备了。
一瞬间，他的本体就从自己的英灵王座中消失，连带消失的还是整个固有结界。
第一个本体降临的好处已经出现了，那就是固有结界，也就是那一方位面的宝具化。
宝具是作为从者(Servant)的最终武装。物质化的奇迹，Servant持有的英雄之证。人类祈求奇迹的思念的结晶，被称为“尊贵的幻想”的最强武器，与魔术类似。以人类的幻想作为骨架造出来的武装。它是Servant所持有的武装、象征(Symbol)、绝招，当然也是优良的武器。
李阿门虽然做下了弑神的伟业，但是并没有让其成为传说，因此想要以人类的幻想作为骨架造出来的武装“宝具”完成转化，正常情况下是根本不可能完成的。
但是，他却可以取巧。
夺舍英灵，这一项系统所提供的服务，其中的意义可没有那么简单。
它可是能够篡夺英灵投影分身的全部，至少李阿门是这样理解的。
而且，他这种理解其实也是完全正确的。
李阿门就是准备利用降临为Caster职介的吉尔斯·德·莱斯，利用那一具已经不需要作为他降临载体的壳，利用其达到废物利用的目的。
是的，他自己已经是真正的英灵了，如果想要降世的话，哪里需要使用别人的壳呢?
那么，他辛苦打败了敌人，所遗留下来的壳就这样白白浪费了不成?
李阿门可不是那么肤浅的人，他的确得到了阿赖耶和盖亚的授权，能够有权限通过违规降临的方式，以额外的第八职介降临和参与圣杯战争。
但是，没有必要!
李阿门反而要好好利用那个已经没有那份原有价值的英灵Caster躯壳，然后完成借壳上市的目的!
借壳上市正如其名，如果自身不行的话，借壳上市也不会有太大意义。
李阿门的真正目的，还是要以此引出不属于型月世界，来自于李阿门自身带来的信仰之力，把它们化为宝具成型的根本力量!!!
然后……他成功了!
降临后的一瞬间，李阿门就知道自己已经成功了。
他以英灵Caster躯壳作为坐标，直接进行了本体降临，然后把本体覆盖到了英灵Caster躯壳上面。
李阿门不但本体完成降临，也直接替代了Caster职介，顺带继承了英灵Caster躯壳原有的一切。
吉尔斯·德·莱斯本身倒是并不重要，那一丁点魔力什么的，李阿门根本不怎么稀罕。
不过，吉尔斯·德·莱斯最重要的并不是其他，而是——宝具《螺湮城教本》。
虽然，这只是一个投影，真品仍旧还在吉尔斯·德·莱斯本体身上，但是却已经足够了。
以宝具《螺湮城教本》的投影作为媒介，李阿门终于把自己第一个宝具完成了。
于是，在雨生龙之介眼中，一切都只在一瞬间发生了改变。
原本的青须大人，只是在一个愣神之间，整体的形象都发生了改变，从一个模样古怪的怪人，变成了一个极为风度的青年人。
其次，原本青须大人手中所持有的人皮书，居然一瞬间也发生了改变，变成了一本封面颜色显得金黄，但是绝对不再人皮，而是一种不知道什么生物的皮质。
唯一让雨生龙之介看得懂的是，封面上用着几个主要国家的语言所书写的字——《无量作死经》。
这就是重新降临于世的英灵“李阿门”，以及他的宝具《无量作死经》了。
第208章 这方面我才是专家!
李阿门的宝具，之所以是《无量作死经》，而不是其他，自然是有原因的。
这可不单单是因为它是将《螺湮城教本》这个壳作为根基这个理由，更重要的就是——李阿门的第一件宝具及最重要的宝具就应该是这样。
所以，才能够称之为——李阿门和吉尔斯·德·莱斯相性高。
《无量作死经》作为李阿门一切教义的主体，是他证道的根基，所以它足以作为“天国”的承载体。
不，应该说是足以作为“天国”接触凡尘的媒介，就如同《螺湮城教本》本身的作用一般。
继承了《螺湮城教本》原有的概念，《无量作死经》也能够召唤出李阿门那个位面——天国中的一切事物了。
甚至，如果魔力足够的话，更能够把整个天国给作为固有结界召唤出来。
这才是“天国”本身并没有直接宝具化，而是作为另一种形式所进行宝具化的理由!
是的，从某种意义上来说，“天国”其实也已经完成了宝具化，只不过这种宝具化显得太过间接罢了。
本来得到了这些后，李阿门已经很是满足，他已经达成主要目标了。
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