“我知道你们七门的职责，你要做什么，我不会阻拦。”老学究道：“事情紧急，自然道也会尽力而为。禹王留下的九鼎至少有两三尊已经失去了效用，等到九鼎全部离河，大祸可能就阻挡不住了。”
对于九鼎，我心里也渐渐有了另外的想法。圣域九黎旁门，都在全力寻找九鼎，找到一尊就会捞出一尊，如果九鼎真的保不住了，那么就得全力收取大鼎里面的血魄精华，那样总比落在对方手里要强得多。
“你要到什么地方去?”我想着是在车上遇见的老学究，他肯定也要出远门。
“你去吧，相逢是缘，分开也是缘，凡事有因有果，不用问了。”老学究摆手，停止了这次交谈。这是自然道门人的处事宗旨，不跟人为敌，也很少和人结交，我理解他，没有多说，转身就走。
走出去几步之后，我想想这次西行的目的，又停下脚步，回头问道：“圣域的生死山，你知道吗?”
“我没有去过圣域，也没有去过生死山，但是我知道，那是蚩尤的衣冠冢。”
当年蚩尤被禹王斩杀分尸镇压之后，消息流传出来，南疆的九黎是蚩尤复活以后蛰伏的地方，极西的圣域又是他对抗禹王的老窝。蚩尤勇猛，从属众多，他的死讯传出，九黎还有圣域都进行了葬礼，他的真身被压在大河下面，圣域的生死山是一处衣冠冢，同样也是圣域的祖地，每过一段时间，圣域人会在生死山进行隆重的祭祀。
“生死山里，有一颗树，很大的树，你知道那棵树吗?”我接口问道，反正是要走了，借着这个机会把这些事情全都问了出来。
“大树?”老学究怔了怔，没有去过圣域的人，能知道生死山已经很不容易了，对于那棵图中的树，老学究并不清楚。
老学究慢慢消失在黑夜中，我转过头，遥遥望向了西方。外曾祖母说过，生死山的树，传闻是蚩尤当年亲手种下的，一棵树，那意味着什么?老鬼把这件事看的比什么都重要，苏醒片刻，唯一能表达的，就是让我马上赶到生死山去。他虽然没有机会说的更多，然而我却很清楚，那棵树，必然有很重要的意义。
现在什么都猜不出来，但是我相信，等到亲自踏上圣域，寻找到生死山的时候，一切可能都会揭露出谜底。
第二百六十五章 狂风尘暴
在我沉思着生死山时，老学究已经走的远了。自然道，这个在事件中比我们河凫子七门还要隐秘的势力此次出现，最终会扮演什么样的角色?
我找到蔫巴和老油子，老油子那种人眼睛里带水，跟着我在河下走了一遭，隐约就感觉到我可能不是一个普通的河滩人，一个劲儿的在跟老蔫巴套近乎，想和我们一块走。我婉言谢绝了，在老河口这里耽误了几天时间，熬了一晚上之后，马上又带着老蔫巴上路。
这一路再也没有发生什么意外，我们从陕西过甘肃，最后再到青海。大河的源头，都说是在青海的巴颜喀拉山，极其遥远，当时的条件真的很有限，到了戈壁滩上就没有更快捷的交通工具了，人生地不熟，进程非常慢。到了恭孜的时候，几经周折，我找到了一个当地人，别人喊他尕老藏，四十多岁的年纪，过去经常在戈壁上行走，淘过金，也挖过冬虫夏草，经验非常丰富。
老藏带了三头骆驼，在茫茫没有边际的大地上，走的好像爬一样慢，但心里急也急不来，当时那个环境，只能用这种方式在无人区里慢慢的前进。我们基本上顺着大河在青海内的流向逆流而上，这样可以一直走到最终的卡日曲河谷。有老藏带路，走的慢但方向是正确的，接近大河源头，只是时间问题。
走了大概有三四天时间，跟老藏已经熟了，听他讲了很多戈壁滩上的事情。地域荒僻，戈壁上又没有什么植被，老蔫巴越走越蔫，很没意思的样子。到了第四天的下午，我们遥遥的看到前面有一片起起伏伏的沙堆土地，像一小片丘陵。尽管还没有真正接近，但是入眼就是一点一点郁郁葱葱的绿色，如同荒漠中的一块绿洲。那样植被茂盛的地方一般都有大股的水源，老蔫巴顿时来精神了，嗖的就蹿起来，想朝那边跑。
“不行!”老藏二话不说，粗壮的身子一挺，直接把老蔫巴给挡住了，摆着手道：“那个地方嘛，不能去。”
“咋滴，还有人收门票?俺给钱啊。”老蔫巴看着老藏的表情，很有点不服，嘀嘀咕咕的。
“不是。”老藏用当地的土话跟我们交谈，听着很费力，但最后还是磕磕碰碰的弄清楚了，他说，前面那个地方，叫镜儿湖。经常在戈壁滩上行走的那些人都知道，镜儿湖好像戈壁上的一颗明珠，不过绝对不能靠近，很多接近镜儿湖的人都会毫无意识的下水，然后永远也浮不上来。
老藏的话里明显带着浓重的民间传说色彩，不能信以为真，但是我们还有很重要的事，不想浪费没必要浪费的时间，所以我劝住了老蔫巴，抬头朝镜儿湖的方向又看了看。青海是黄河，长江，沧澜江的发源地，境内水系其实很发达，镜儿湖的面积不算太大，水源应该是黄河的一条小支流。
我们直接避开了镜儿湖，从旁边绕了过去，大概又走了不到五六里地，三头慢慢前行的骆驼突然就有些躁动，抬头扬蹄，脖子上的驼铃叮当乱响。骆驼很温顺，平时如果没有意外情况，很少会出现这样的举动，老藏顿时警觉起来，抬头朝四周看了看。
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