李庄拉开车门，举起胳膊秀了一下二头肌，“还是很强壮的，这叫老而弥坚，哈哈!”
说罢扬长而去，阿瑟有些失神。
日子过得飞快，很快就有了结论。李心凌和俞凯廷的婚礼调查充分反映了威州现在的年龄结构和不同年龄段的社会地位，各方争执不下，最后双方长辈投票折中处理，一半传统一半现代，不进教堂，但外面各方都不满意。这场规模宏大的婚礼是春节前最重要的节目，吸引了无数的目光，虽有些混杂，但安排得非常好，让电视机前的观众充分感受到了传统华式婚礼的严格与繁琐，以及威州混合文化的特色。
婚礼仅是开端，春节七天假期的活动才是主菜，威州混合文化经过长期的自由发展和WASS社会学者的反复优化后正在缓缓揭开面纱，面纱的背后是什么?
第六十八章 喧闹
更新时间2011-10-519：55：44字数：4187
节后一段时间，国际上很吵，很烦，很无聊。
威州春节的活动内容丰富，以前只有华人和喜欢华夏文化的过春节，后来就慢慢拓展到整个地区及周边，祭祀天地与祖先很有看头，这是改良版的文化，不少研究员很喜欢。天即宇宙，“上下四方曰宇，往古来今曰宙”，星空图让人类看到了自己的渺小。地，人类居住的土地，是人类赖以生存的环境。祖先，现代人的直接来源，无论社会伦理道德体系怎么变化，都改变不了本质，没有他们，就不会有现代人。
改良版本的祭祀天地与祖先形式多样，只是一种基于物质基础出发的生活理念，适用于任何民族与文化，它与绝大部分宗教并不矛盾，但这种类型的祭祀仍被宗教团体批评，在互联网上引发了一场辩论，外加英国人的文章，一时间闹得沸沸扬扬。
互联网是信息最丰富的平台，立体网络的大行其道直接导致了社会活动方式的变化，各国对言论的管制宽松不一。与其他国家相比，澳洲相对自由，威州虽是地球上计算机科技最发达的地区，但只要不违反基本的条款就不用担心人身伤害，谩骂、色情和各类歧视属于严控的范围。这些条款都是基本的道德观念，轻松通过公投，成为威州《互联网管理条例》的一部分。
约翰牛的文章在威州没有引起多少波澜，这里教育高度发达，居民们基本的分析判断能力是有的。李庄近年来一直很低调，但大人物总是普通人感兴趣的目标，越藏着越让人好奇。在《李庄的真面目》发表后，联合技术公司沉默以对，没做任何辟谣的动作，虽然它在怀有特殊目的的势力推波助澜下谣言满天飞。
威州的技术研发速度是快得惊人，但明眼人都知道出现这种情况的根本原因在于高素质人才和低内耗，而不是所谓的外星科技。阴谋论者要么故意忽略有些关键因素，要么就是低估人类的创造力，各有目的，不存在没有任何目的的阴谋论者。
假想太阳系形成的现代星云说同样可以用于解释人类社会体系的演化，它与古怪的粒子世界理论结合起来，能完美地描述人类的社会行为，大道同归，但在有些人眼里，这些都是假说，不靠谱，所以还是外星科技，似乎外星科技能超越一切，无所不能。他们没想过的是，所谓外星科技，都是人类自己想象出来的，大部分并不符合物质世界的规律和规则。如果想象力能解决一切，科学家和工程师的存在就毫无意义，他们所想到的任何先进科技，出发点都是科学家们的猜想，而不是系统的理论。
威州的体制其实是一套技术方案，经过学者们多年的完善，达到了李庄梦寐以求的“可升级循环”。没有完美的体制，达到巅峰就意味着要走下坡路，所以必须进行动态调整，以维持向上的动力。严格来说，以人性为基础的管理体制框架和以社会学为基础的细节元素存在互补关系，整个管理体制拥有极强的自我修复能力。
这里技术进步速度快很正常，高起点，招聘标准虽一年比一年高，但每年仍有数量不小的高水平专业人员加入公司。这些人普遍拥有丰富的经验，不乏在知名机构担任过要职的。像李庄这样精通大领域的人物在公司内不止一个，杜兰德、弗林斯、贝克、若罗内姆等都是多面手，像山本、扎伊采夫、孙国宝和泽维尔等能横跨两个领域的高级人才也不少。
很多人喜欢用割裂联系的观点去审视技术进步，却没想过很多领域是互补的。威州的体制加分明显，技术研发速度随着水桶所有短板的加长，互补性日增，每个领域都能得到其他领域的帮助。一个高起点的团体，一个技术全面的地区，一个理论和应用并重的地区，一个低内耗的团体，可以达到类似超流和超导体的特殊效果。
人类团体的行为差不远，需要汲取营养时低调，委曲求全，实力强劲时不会做缩头乌龟。跟很多不要脸的势力相比，轻轻揭开一层面纱的威州并没有显得很霸道，但温和中带着一丝傲然和不屑。面对国际上愈演愈烈的谣言，公关部总监克莱恩博士在接受媒体采访时表示，“这种谣言很无聊，我们没什么好说的，至于祭祀天地及祖先，那是我们的自由，跟华夏文化不能等同，不要乱扯关系”。
确实没什么好说的，也没有什么好想的，那些唧唧歪歪的团体奈何不了威州，互联网上的喧闹也改变不了什么。
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