第二章
第三节
真理纪元999年元旦，在北半球大雪纷飞的时节，兄弟群岛正值夏季。岛上的居民开始庆祝一个传统节日--仙桃节。这个节日自七百多年前就已经存在了。古称猕猴桃的仙桃是兄弟群岛仅次于羊毛的出口产品，也是这里最有特色的出口产品，因为全世界其它地区都不再有猕猴桃出产。出于垄断的需要，兄弟群岛的先祖们编织谎言，说只有仙桃山脉的雪水融化后才能养育清香可口的仙桃。这个美丽的谎言竟然流传开来，并且达到了编造者预想的目的。由于路途遥远，贮运不易，兄弟群岛出口的都是加工后的仙桃制品，如仙桃蜜饯、仙桃酒等。只有兄弟群岛本地人才能享受到新鲜的仙桃果肉。每年到采摘仙桃的时候，各村各镇都要举行仪式，相互祝贺收成，并对给予兄弟群岛如此厚爱的大自然表示感谢。
真理纪元677年，真理教会中央风俗审检局在长期考察后颁布命令，认为该风俗与真理教义、教规无悖，准予流传。
也只有在这样的全民仪式上，白人和其他民族的人相处一起才不会有人议论。
南岛海边小镇因加吉尔的居民们也走上街道，互致节日问候。这里不产仙桃，但却是重要的仙桃产品集散地。采摘季节刚到，岛内外的客商早已挤满了镇上的旅馆。这里的船只都经过改装，以便能在波涛汹涌的大洋上运载贮有仙桃酒的木桶。从小镇到仙桃山脉的道路已经平整好，等待着山里运送鲜果的马车到来。
村外有一座不算很高的小山。山顶上可以清楚地望见小镇全貌和镇外的海港。山顶有些稀疏的树丛，镇上的青年男女们常来这里幽会。这天傍晚，旋风和一个黄皮肤姑娘相倚相偎，亲热地来到小山上。与远处那些对儿青年男女唯一不同的是，他们身边还有一位白人女孩儿。
那个黄皮肤的姑娘就是旋风的女友黎秀英，一个京族少女。尽管兄弟群岛的地理环境与京族人祖先居住的地方有很大差别，但黎秀英身上仍然保持着那个美女之族的血统。一副玲珑剔透的身材，再穿上旋风找人为她特地裁制的筒裙(注①)，即使一动不动，都让人感受到有种活力随时要迸发出来。
一千年前，因所在国家的不同，旋风的母族分别被称为傣族、泰族、掸族，是东南亚地区举足轻重的大民族。早在真理教史学家称为"田园时代"的漫长岁月里，这个民族就创造了辉煌的文明。只是在"魔鬼时代"里，泰族人未经得起"考验"，大量引进科学技术，成为让"科学魔鬼"腐蚀的又一个民族。以至在种族隔离制度中没能评上"圣族"，成为二流民族。自卡里姆昌德后，三代教主严厉推行强制性民族迁移政策。当时抽调了许多可"奋斗而获荣耀"的中层民族，让他们到原来白人占优势的地方充任监督者的角色。傣族人和京族人在这场大迁移中往往结伴而行，互相称对方为"丛林中的兄弟"或"丛林中的姐妹"。历年来两族间通婚者比比皆是，以至于真理教民族事务管理局曾多次想把他们合二而一，不再列为两个单独的民族。按照这个传统，旋风和黎秀英之间的婚事就象是表兄妹之间的联姻。
在黎秀英对面坐着的那个白人姑娘是个南欧血统的少女，比一般白种女子娇小。头发也是黑色的，不象此时有色人在谩骂白人时常说的那样，头发都不是人应该有的颜色。姑娘身上最吸引人的是她那一双带着忧郁的眼睛，象一汪深深的潭水，让人总看不到底，又总想看下去。
"你想听听我的看法吗?"黎秀英向白人女孩问完，没给对方插话的空隙，便自问自答起来。"他是个让人放心的男人，特别单纯，特别好理解。现在教会里哪还有象他这样虔诚的教徒，虽然迂一点，但是靠得住。不象我身边坐着的这个人，你不知道他是不是还在和别的女孩儿好。我们女人图男人些什么，不就图个靠得住吗。再说，他还是圣族呢，而且不象别的圣族那样花天酒地，坐吃山空。他是不宽裕，因为他没把心思花成家过日子上。母亲又早早就离开他。要是他用他破案时的一半、不，一半的一半心思，他准能让你过上体面日子。他还没想过结婚之后的事情。要是他娶了你，他会在这方面多动些脑筋的。怎么样，卡梅丽娅。再说你的情况我还不清楚吗，你也没有心上人，心里的位置还空着呢。你这样坚持着不答应到是为了什么。"
名叫卡梅丽娅的白人姑娘嫣然一笑。"这么好的人，为什么还会留给我。"
"嘿，如果你再不下决心答应他，我真不给你留了。"
一直不说话的旋风听黎秀英讲的太不着边际，便插一句关键的话："卡梅丽娅，你知道苏吉拉纳今天为什么迟到吗。因为圣族风纪委员会召他去，让他说明与你的关系。要知道，圣族与白人之间结成婚姻，是影响个人的前途的。苏吉拉纳不是不知道这一点。他自愿作出牺牲，而且，不需要你的任何承诺，他都自愿作这样的牺牲。"
卡梅丽娅的脸色骤变。
"风纪委员会?为什么风纪委员会能知道，他是不是非闹得满城风雨才算完!"
看到卡梅丽娅真动怒了，黎秀英瞪了旋风一眼，赶忙解释道："他没有对外人讲，是他们同族的人暗中查到的。"讲完后回过身，冲旋风吐了吐舌头。
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