穆司卡一边感受到丽莎琳娜低落的情绪，一边埋头阅读着一本书。
那是一本有关炼金术的书。
在这个世界，炼金术似乎处于与科学似是而非的立场，其内容未必仅聚焦于“制造黄金”，本质上是一门摸索“变化”的学问。
这本书当然提及将铁变为金、将卑金属变成贵金属这类的变化，同时也饶富兴趣地探讨“时间的变化”。
‘时间流动的速度并非所有地方都相同，时间不断变化，总是宛如波浪般起伏并改变速度，但包含人在内的所有现象也会跟着时间一起移动，因此让人无法察觉其变化。最后就产生了错觉，认为时间的流动速度一成不变。’
读完这一节的穆司卡，不禁“嗯”了一声。
他心想，这真是奇妙的思考方式。
越接近光速，时间的进展就越缓慢——若书中内容只是这样的意思，那他还可以理解，然而内容却并非如此。
书上说——时间一边起伏，一边改变速度。因为人也随着时间移动，所以无法察觉其变化。
(以这个论点来说，“时间”的定义并不明确，而观测者也不存在了……)
如果所有的事象都随时间一起移动，那就无法观测时间的起伏了。认为“这种起伏并不存在”本来是很自然的想法，何况在讨论孰是孰非之前，穆司卡就连“时间之流”到底是否会产生这种起伏都无从判断。
他所擅长的领域是人体，尤其是偏向有关强化人体的知识。
他大可以将这本书当作是一个住在文明落后世界的疯子所写，通篇是疯言疯语——但即使如此，穆司卡还是颇感兴趣地继续读下去。
‘我们无法观察自身所在之时的时间起伏。如果只考虑我们所在的世界，时间的起伏本身就不成问题。只有当具有其他时间起伏的空间——真正“位于其他次元的空间”与我们所在的空间产生某种关连时，时间起伏才具有意义。不同的时间起伏相遇时，巨大的“时间差距”将产生持续且不规则的波浪——’
穆司卡边读边思索。
也就是说，这可能是将时间比喻成河流以解释四次元、五次元之类概念的一种假说。
‘例如，某处还有另一个不同于这个世界的世界。在这个世界经过一天，也许在那个世界已经经过了一年，反之也合理。也就是说，在别的世界的一天——在这里相当于一年——不，别说一年，甚至有可能是五年、十年、或是好几百年、好几千年的“差距”——’
穆司卡感叹着，这位作者的想像力还真是丰富。
实际上，这本书的作者并未出示任何可以证明其主张的根据，与其说这本书是出于推论，还不如说更接近妄想。
然而，就算是偶然，这妄想似乎跟现实有相当密切的关系。
“穆司卡等人原本所在的世界”与“这个世界”之间的关系，说不定就是如此。
两个世界的时间流动方式各有不同——正因为如此，从好几千年前起，就不定期会有少数的“来访者”造访这个世界，而在穆司卡等人的世界则是从好几年前就频频有人“下落不明”。
这些人造访的痕迹，就化为文化、风俗和书籍的形式残留在各处。
例如，在这个世界象征施疗师的纹章，与穆司卡等人世界的军章相同，这就是其中一例。
依据夏吉尔人所说，有位曾隶属于医疗队的来访者，在这个世界成为施疗师之始祖。该人物所使用的军章，在这个世界也就成为了“施疗师”的印记。
然而——该人物的名字，对穆司卡来说也是耳热能详，虽然彼此关系并不亲密，但在原本的世界，他是比埃尔西翁·埃鲁更早失踪的研究人员。
此外，没多久前才自原本世界失踪的埃尔西翁·埃鲁，在这个世界也是远在一百五十年前的人物了。
(世界之谜吗……夏吉尔人好像还隐瞒了什么……)
这种求知欲就像是学者的本能。穆司卡有好几个疑问，但就算询问夏吉尔人，他们也都尽量避免明说。
穆司卡对此虽然已做出自己的推论，但找不到确切的证据，也想不出有什么方法可以证实。
他随意而茫然地思考，并环顾四周。
有个坐在马车货台边缘、抱住腿的黑发少女再次映入他的视野一角。
丽莎琳娜·耶里妮斯——
这个伙伴也来自他原本的世界，此刻她正坐在冰冷的板子上，视线茫然游移，并不与穆司卡的目光交会。
就在不久前，她才从菲立欧等人所坐的马车改搭这辆运货马车。
穆司卡是为了能静下心来看书，才决定坐这辆没有座椅的运货马车。而丽莎琳娜看来并不是来见穆司卡，只是“逃来这里”。
穆司卡虽然察觉她是无法待在菲立欧和乌路可所在之处，但又觉得刻意开口询问太过残忍，于是便尽可能静默不语。
只是，当他再次斜眼瞥见她难看的脸色，便感到些许不安。
“……丽莎琳娜，你是不是没睡好，要不要睡个午觉?”
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