对于下属藩属国的君主，一般都是礼部和外交部派人迎接，而轮到布延的时候，是内阁辅臣叶向高作为代表负责迎接的。
布延一行人有五百余人，带着不少牛羊马和草原上的特产作为给大秦皇帝的贺礼，叶向高将他们安置在城外大秦军营的北侧，然后引领布延和他的重要亲信还有护卫数十人进入大秦国都范围。
萧如薰认为布延此来并非简简单单是为了和他商议互市的事情，一定还有别的重要的事情，所以他们一进入大秦国境，就被黑水严密的监视起来了。
而事实也没有出乎萧如薰的意料，进入北京之前，布延亲口用并不太熟练的汉话和叶向高进行了十几分钟的私下谈话，谈话的中心内容让叶向高大为吃惊，并且紧急派人联络了萧如薰。
萧如薰得知以后，也有些吃惊。
布延要向萧如薰赠送的寿礼是传国玉玺。
关于传国玉玺的事情，萧如薰上辈子就知道不少消息，反正众说纷纭，谁也不知道谁说的是真的，各种消息满天乱飞，越传越乱，到最后真正的传国玉玺在什么地方甚至是否真的存在都成了一个谜。
可是传国玉玺在历史上的确非常受到重视。
秦之后，历代帝王皆以得到传国玉玺为正统，奉若奇珍，国之重器，得之则象征受命于天，失之则表现其气数已尽，但凡做皇帝而没有得到传国玉玺的，则被嘲讽为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
但是就萧如薰设身处地的在这个时代生活那么多年之后，发现大明朝中后期，人们对传国玉玺的态度已经大为转变了，甚至很多时候都引为笑谈，而不把它当真了。
或许是历史上因为传国玉玺出现太多次，造假太多次，让人们已经逐渐失去了对传国玉玺的迷信态度，甚至连基础的信任都不存在了。
你也造假我也造假，大明朝更是压根儿就没有传国玉玺，好端端的过了二百年，现在大秦朝也没有传国玉玺，开国三征如日中天，何其强大？
传国玉玺……
还很重要吗？
而且从唐代以后，就没有真正的传国玉玺的消息出现，宋代元代明代清代都出现过传闻，但是统统都是假的。
目前最可信的传国玉玺的下落流程是说传国玉玺最后出现在后唐末帝李从珂的手上，和他一起自焚，然后就此消失。
第一千二百九十三章 布延进献传国玺（下）
自此，传国玉玺就失去了踪迹，再往后，怎么看怎么不靠谱。
再往后，就到北宋哲宗年间，有个农夫宣称自己在地里刨出了传国玉玺，献给了哲宗皇帝，哲宗皇帝下令十三个大学问家一起诊断，最后由蔡京做出了论断，说这是真的。
至于这个玉玺是不是真的，以及古代王朝对祥瑞的迷信，还有哲宗时代北宋朝廷面临的种种问题，弄个传国玉玺的祥瑞来证明宋朝的统治合法性以渡过危机估计是不错的手段。
这方传国玺后来被金人掳走，再后来就是元代，出现在了元大都，也就是北京，被权相伯颜所得，这是最后一次算是比较靠谱的记载。
元末大乱，朱元璋脱颖而出，但是朱元璋立国之后没得到传国玉玺。
他觉得心里空荡荡的，就派兵十五万八次北伐，意图打击北元残余势力的同时，也要抢回传国玉玺，但是终究没有成功，无奈之下只好自己刻了十七方玉玺聊以自慰。
此之后嘉靖年间也有出现传国玉玺的传闻，但是已经没有太大的反响了。
人们已经不太在意传国玉玺了，就算出现又能如何？拿到传国玉玺的王朝不也是灭了吗？
萧如薰对此更不在意，否则立国之初就该自己刻一方传国玉玺骗骗天下了。
主要还是传统的“天下人”——读书人被他掀翻了，该杀的都杀了，话语权被他抢过来了，没人敢说他的不是了，所以有没有传国玉玺也不重要了，他要做皇帝，谁敢反对？
以前人都是为了得到士族豪强们的支持才需要传国玉玺做幌子，萧如薰并不需要，所以也不担心这一点。
不过这个布延忽然说要赠送传国玉玺给他，他还真的很感兴趣。
布延手里的传国玉玺，应该就是北宋哲宗时代的那一块，那一块估摸着应该是假的，但是要是能看看，萧如薰也很愿意看看。
其实如果他想要，只要说一声，估计全国各地会瞬间出现无数的老农民、老兵、老牧民之类的从地里河里井里弄出无数的传国玉玺给他，全看他想不想要。
但是这些都没什么意义，可是蒙古人亲手送上的，就算没有实际意义，政治上的意义却有不少。
明朝太祖朱元璋八次北伐蒙古都无法得到的传国玉玺，却在今朝建国不到两年的时候由蒙古大汗亲手送上，这难道不是最明确不过的政治寓意吗？
大秦远胜大明。
萧如薰手下的御用文人们可以造出无数华美文章对他一顿歌功颂德。
而且就算是假的，他们也能吹成是真的，然后说“这是先秦祖龙所有之物，如今传到陛下手中，岂非天意？天意要大秦取代前明一统江山啊！”
这种话还相当的有市场。
所以不管真的假的，在意还是不在意，出于政治上的考虑，萧如薰都要见一见这枚“传国玉玺”。
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