杨帆笑着，“不经意地”把胡人摩勒两百年前曾经遇到过薛怀义的前世，而薛怀义乃是佛门护法韦驮菩萨转世的事情说给薛怀义听了。
这件事杨帆不说，过些时日薛怀义也会知道，因为今日朝会之后，此事业已传开了。武则天下“禁屠令”，并任命一个老道为宰相，当然要给满朝文武一个充分的理由。
否则的话，朝廷命官、当朝宰相，这样重要的职位，你皇帝可以随随便便就封给一个跑江湖的，你让那些十年寒窗谋不得一官半职、沙场百战升不了一阶半品的人情何以堪？这个朝廷还有规矩可言么？还有尊严可守么？
虽然武则天做了天子之后，破坏规矩、破坏秩序的事情已经更多了，可是离谱到这种程度的事毕竟还不太多，不给大家一个交代成么？
所以，武则天在诏书中郑重其事地赐什方道人武姓，任命他为正谏大夫，授同凤阁鸾台平章事，正式成为大周宰相。在诏书中，武则天对什方道人大加褒奖，夸他道法高深，超越了黄帝时期的广成子仙人和汉武帝时期伯河上公仙人。
关于武则天本人是弥勒转世的消息武则天没有在诏书中明说，因为这样做明显有自吹自授的嫌疑，她只是暗示了一下，侍候她前往俞家老宅的宫娥太监们和那位乐安侯爷就把他们的所见所闻迅速传扬了开去。
如今这个时刻，刚从北市采购回去的太监们还在向路人吹嘘着三位神仙在皇帝陛下的佛光之下不敢妄动法术，以免伤损自身元气的事呢。韦驮菩萨和弥勒佛祖的故事一日之间已经传遍了宫内。
薛怀义听得呆了，一种狂喜迅速充盈了他的胸臆，在他正恐惧于末日的到来之际，忽然听到他和女皇帝竟然有这样一种割舍不开的关系，薛怀义天真地以为这足以保证他会始终得到女皇的宠爱，也足以令文武百官恢复对他的敬畏。
坦白地说，这个跑江湖卖艺的冯小宝，其实是不大相信神佛的存在的。古人中迷信者的比例远远高于今人，但是并非所有人。薛怀义就是不信神的那些人中的一个，他若信神佛，就不会把白马寺搞得乌烟瘴气了。但是他不信没关系，他觉得只要女皇帝信，只要文武百官们信就好。
薛怀义兴奋地搓着手，在房间里来回踱步：“十七啊，为师对这个名叫摩勒的异人很感兴趣，如今天色晚了，明天一早，你陪为师去见见他可好？”
杨帆欠身，微笑道：“有事弟子服其劳，自当陪师傅前往。何况……弟子与这三位奇人也有一番因缘，合该前去拜望的。”
第0475章 春天里
什方道人成为当朝宰相，赐府邸一座。净光老尼奉圣旨担任麟趾寺住持，并特许她收徒授戒之权。有此特权在手，净光老尼收徒弟就可以像薛怀义一样，不必通过祠部，于佛门之中权柄不可谓不重。
至于胡人摩勒就低调多了，武则天只是在麟趾寺不远处赐了他一所宅邸，拨了些仆佣，又命太卜署听从他的调遣。摩勒借着禳星续命的由头，要求太卜署向他提供了许多金制的器皿。
那时节金银还不是流通货币，但是它的价值却是极高昂的，可以兑换货币。如果弄上几十车铜钱那将来如何跑路？那时节又没有证券股票银行卡一类易携带的财富，摩勒只能巧立名目，尽量弄些金子了。
自武则天登基以来，国力较之太宗和高宗在世时已显疲弱，再加上西域正有李孝杰领大军收复安西四镇，钱财如流水一般花销，朝中又有武三思建三阳宫、兴泰宫、建天枢，国库更是捉襟见肘。但是摩勒设坛施法是为了给女皇续命，太卜署不敢怠慢，只得竭力搜刮，满足他的要求。
三仙师受武则天宠幸，朝中阿谀之辈立即攀附巴结起来，就连武三思和武承嗣也要登门拜访，一时间三仙师的两座府邸一座尼庵门前车马络绎于途，三个江湖骗子跃了龙门，结识的尽是满朝朱紫，大周权贵。
杨帆陪着他的师父薛怀义自然也要登门拜访，与他们结交一番。
摩勒一时吹牛，谎称自己见过薛怀义前世，便等于和薛怀义有了一段香火之情，他又一直以为薛怀义是女皇最宠爱的也是唯一的面首，对他的到来自然十分欢迎。什方道人和净方老尼与他一般心思，所以满朝文武之中，这三位仙师最为交好的就是薛怀义。
消息传到张昌宗和张易之耳中，二人更加怨忿，只是现在三仙师担负着替女皇续命的重大责任，极为受宠，以张易之和张昌宗目前在武则天心中的地位，二人也不敢轻易诋毁，只好把怨忿压在心头，以图时机。
与此同时，蓄谋已久的针对御史台的战斗也开始了。
最初，是由万年县一个名叫庄期凯的主簿上疏弹劾长安县尉倪新。
这是官僚们打击政敌惯用的手段。通常都是先用一个职位低微的官员充当马前卒，攻讦目标下属的一个小官，所用的罪名也不甚大。籍此发动攻击，一开始可以起到麻痹政敌的作用，另外一旦对方警觉，发动猛烈反击，形势会对己方不利的话，还未出手的大佬们就可以利用超然的身份收拾残局。
御史中丞来俊臣是长安人，所提拔的几个心腹也都是他从长安带来的当初一起混迹街头的几个泼皮无赖，那儿是他的发迹之地，所以长安是御史台继洛阳之外第二个根基之地，长安县尉倪新就是御史台的人。
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