之前在民国位面的时候，林九道长和戒嗔和尚曾对陈堪说过，他不可修炼中丹田，也就是法力，但是现在陈堪感觉中丹田中好像多了一些东西，不过陈堪自己无法控制就是。
虽然不知道为什么会有这些变化，不过肯定和诵读《黄庭经》会有关系，至于其中的原理什么的，到下一个位面再去寻找也不迟。
“文飞，你继续锻炼，我先回去了。”
“嗯，老师再见！”
现在已经是国庆了，校园冷清了不少，转眼间陈堪来中师大任教已经有一年多了，看起来时间挺快的，但是在位面世界，陈堪已经过了百年了，超过了大部分人的寿命了。
陈堪也没有去哪里旅游或者干什么，就是呆在学校之中，陈堪的日子依旧是过得很简单，打坐、诵经、写论文和上课，倒是现在每天陈堪都会按时去吃饭，不是因为需要，而是一种修炼。
从风云位面归来之后，陈堪的心态有了极大的变化，可能是因为时间的缘故吧。
陈堪还能活很久，甚至日后还能修仙成道，当这个最基本的因素产生变化之后，陈堪的心态也随着有了变化，只希望不要最后成为帝释天那样的神经病就好了。
本来服下龙元之后，身体的代谢慢了百倍，后来陈堪又修炼之前从王阳明那里学来的练气术也，发现身体的代谢就更慢了，慢到陈堪完全感应不出来，也就是说陈堪可能还能活更长的时间，现在时间对于陈堪来说，在一定程度上真的就像是一堆数字而已。
就像马老板说的，我不在乎钱，这句话可能是在装逼，但是更大的可能是他那个时刻是真的不在乎了，因为到了他这个程度钱真的就是一个数字而已，只不过在陈堪这里，钱变成了时间。
之前陈堪做研究，写论文著作，为的是追求古代读书人的“三不朽”，但是以现在的情况看来，陈堪自己就能成为不朽的存在，既然如此，何必再去追求什么外物呢！
当然这个研究陈堪依旧在做，毕竟这是自己之前的一个念想，陈堪必须要将它完成，唯一的不同就是现在陈堪没有像之前那样，用那么多的时间在这个上面了，就是每天做一些，现在更多的时间是用在诵读上面。
《黄庭经》并确实不长，但是真正诵读的时候，这个诵读的节奏并不受陈堪自己的掌控，一篇下来要两个小时的时间，也就是一个时辰，这个时间实在是太刚好了，令人不得不做他想啊。
“还有一个多月的时间，人的心境和需求真的是会随着自己的需要而改变啊，从一开始很在意游轮到来的时间，每次只要时间一到就上船，到后来的随心所欲，现在却又开始在意了。”陈堪盖上手头上的书，摇头笑道。
现在的陈堪有点像是之前几次，迫不及待地想要登船了，陈堪心中估计，接下去应该就是仙侠或者是神话位面了，陈堪还为此去图书馆借了不少相关的书籍来看，不仅有东方的还有西方的。
西方神系非常系统，传承和关系非常明白，相反的中国的神系就非常的混乱，称之为“一团乱麻”也不为过，完全不成体系，倒是之前有一个作家将中国的神话整合成一个较为完整的体系，名为“洪荒”。
虽然看起来比较完整了，不过也是一家之言，到底会怎么样，这个还要看具体的面位情况才能做判断。
第0806章 混乱的神仙体系
洪荒，指混沌蒙昧的状态，特指远古时代，洪荒是指地球形成以后的早期状态，在古籍中的“洪荒”二字通常借指太古时代。
而这里的“洪荒”是神话小说中的一种体系，是从鸿钧讲道、盘古开天，巫妖大战，女娲造人，三皇五帝等洪荒大战到封神之战，佛道之争等主题的以朝代更替映射圣人间的较量。
不得不说这个作者确实是脑洞大开，将本来混乱的神话体系尽可能的串联在一起。
不过陈堪不认为自己日后所经历的位面都会按照这个体系来进行，因为这个体系不管是在道家还是在佛教看来都是破绽百出，不说其他，就说鸿钧这个洪荒体系中的大佬。
鸿钧最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，而真正有名气是在《封神演义》之后，具体来历不明，在小说中，他是六圣的师傅，在洪荒体系中他是大道实体，但是对道家了解的人都知道，在正统道教中大道显化实体乃玉清元始天尊，而非鸿钧。
因为小说要比正统的道家书籍中的神仙传记要普及，所以很多人就信以为真，认为三清之前有个鸿钧，则完全是以讹传讹，其实从古至今，鸿钧都被道教驳斥，称之为“邪说”，佛教也不承认鸿钧，曾多次辟谣。
至于《封神演义》中会将鸿钧写成是三清的师傅，其实要联系具体的历史背景，这是作者为了体现明朝儒释道三教合一的思想，封神之后，阐教的几个仙人进入释教（佛教）也是这个原因，三教合一，不分彼此。
截教的大多数弟子上了封神榜，封神，成为天庭的一员，向玉帝称臣，而阐教的十二金仙做了仙人，没有向玉帝称臣，这是将仙权和神权分开。
神权代表的就是现实世界的皇权，这是一种隐喻，在《封神榜》中，鸿钧在赐下封神榜的时候就说了，品行最佳的成仙道，其次成神道，神道在仙道之下，《封神榜》崇仙抑神，其实就是暗讽统治政权。
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