“若是军师想要喝酒其实也是可以的。”典韦这个时候突然笑着说道。
“哦，当真？”
“是啊，这样十天之后，就少了一个分酒的人了。”
“……”郭嘉一副生无可恋的样子。
“哈哈哈哈……”
随后陈堪指点了一番典韦的武功，典韦已经练到罡劲内罡大成，看他的状态不出五年就能达到圆满，但是能不能突破丹劲，成为大宗师，这就要看他自己的造化了，这需要机缘。
见识了曹操手下的其他将领，夏侯惇、夏侯渊、张辽、许褚、徐晃等当世猛将，其中张辽还是出身“武家”，陈堪怎么说也是武家老祖，看到自己的后辈，多做了一番指导。
说起武家，因为项羽是出身武家，所以刘邦在击败项羽之后，就用政治手段抑制武家流派，武家因此大受打击，从显学变成了人人喊打的过街老鼠，武家一度衰弱。
是后来到了汉景帝时期，为了对抗北边的匈奴，汉景帝为了征召能征善战的大将才撤去了这些手段，武家才得以发展，虽然罢黜百家中没有罢黜武家，但是儒家独大之后，文人掌权，武人受到排挤，虽然不至于消亡，但是情况并不好，和汉代道家的情况有些类似。
当天晚上陈堪和曹操这个历史枭雄谈论了两个多时辰，聊完之后，陈堪在不惊动任何人的情况下离开了曹操的军营……
三国风云变化，陈堪还先后到孙权和刘备的阵营中去看看，治疗了一下周瑜的病，同时看看已经出山的诸葛亮，诸葛亮是陈堪当年留下的鬼谷子门派的传人，也算是陈堪的传人。
陈堪以一个旁观者的视角，坐看三国时代的风云变化。
曹操、刘备、孙权这三个人都是英雄，他们都想要结束这一场乱世，但是有些事情不是他们说阻止就能阻止的。
其实不仅仅是他们，袁绍等一众汉末群雄都想结束乱世一统天下，甚至包括董卓，在这个混乱的时代下，他们用自己的办法在做各种实验，但是最后无一例外全部都失败了。
司马家看似成功了，一统天下，其实还是没有，西晋统一天下纯属偶然罢了，西晋没多久也就灭亡了，天下重新陷入了战火纷飞的时代。
这就是历史的趋势，不可逆的，之前说过，从袁绍让董卓进京，一切都开始了，历史的车轮，谁也挡不下来。
汉以来的世家大族实力太过强大，汉王朝灭亡之后，为了自身的利益，他们是不允许有一个大一统的朝廷凌驾于自己上方，加上北方少数民族的大规模入侵，情况变得更加混乱。
国家不幸诗家幸，数百年的混乱，却有塑造了一个繁荣的文化时代……
第0829章 千年（下）
魏晋南北朝，政治很乱，国家很乱，汉民族很凄惨，特别是在北方的汉人那更是连奴隶时代的奴隶都不如。
在南北朝时期，出现了一个名词，叫做“两脚羊”，这就是北方少数民族用来形容汉人的，啥意思呢？
就是羊嘛，羊是用来干啥的，就是吃呗，汉人的作用就是这个，而最美味的自然是女性，作用很多，你懂的。
但是就像春秋战国，混乱的政治局势带来了繁荣的文化，这是中国文化的一个很大特点，文化最为繁荣的时期，一般都是战火纷飞、国家纷乱的时期。
比如春秋战国时期，比如魏晋南北朝时期，比如两宋时期（此刻国家并未真正统一），比如民国时期，都是文化的盛世。
当然文化也有一些现在看起来比较怪异的，在南北朝时期，最为“怪异”的就是男风，这个时代的一些男人就像是女人一样，弱不禁风，胭脂水粉全部往脸上招呼，还搞断背山啥的。
除此之外，这个时代最为耀眼的两颗明珠就是玄学和佛学。
玄学是这个时代融合了道家和儒家思想而产生了一门学问，以道家思想为主，讲究天人合一、回归自然，比如赫赫有名的竹林七贤就是其中的代表，什么光着身子出门之类的事情，在这个时代并不少见。
因为道家主张的是极度个人主义的学派，他们有很多利己主义的言论，比如最著名的那句“拔一毛而利天下，不为也”。
意思就是如果拔一根毛就能拯救天下，他也不会去做的，不做损人利己的事情，但是也不会去做损己利人的事情，比如不穿衣服，这个内在的简单逻辑就是自己穿衣服是为了让别人看起来舒服，但是自己感觉不舒服，所以不穿。
当然一开始这种思想是非常璀璨的，不过后来就慢慢变味了。
这个时代中国的本土宗教道教形成，道教和道家是有极大差异的，虽然他们都推崇老子，这个时代出现了很多道教名人，各种天师就像不用钱似得出现在这个时代。
陈堪为了完善武道，也钻研过道教学说，甚至拜师葛洪，但是后来陈堪就放弃了，因为道教讲究“中正平和”，这和陈堪精猛勇进的武道相违背，陈堪最终只能将其当做是一种参考。
不过并非说陈堪在这个时代没有收获的，这个时代对陈堪来说是一个丰收的季节，当年陈堪传下武道终于见成果了，数以万计的武者，以他们的智慧帮助陈堪去探寻武道，葛洪、张道陵、达摩等一系列天才探索出陈堪之前从未看到的武学道路，给陈堪巨大的启发。
这个时代最大的赢家不是道教，而是佛教，佛家在秦汉的时候就进入中华大地，但是当时影响不大，真正开花结果是到了南北朝时期。
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