众人听得一怔，包括李治、长孙无忌他们都好奇的看向崔有渝，这两句摆明就是自相矛盾，怎么又成了正方的重要论据呢？
几乎所有人都没想明白。
崔有渝自信一笑，道：“各位，你们不要忘记，除了有教无类外，孔圣人还提出了一个非常重要的教育思想，那就是因材施教，前面有人说过，每个人的天资不同，但是天资不同，不能代表智愚，副督察有句话说得好，天生我材必有用。每个人都有自己擅长和不擅长的，因材施教就是因此而出，让人能够扬长避短。教士兵兵法，可以吗？可以。但适合吗？我看就不见得了，士兵就是要擅长上阵杀敌，你偏偏要他去当一个谋士，如果天下都是谋士，那谁去上阵杀敌，可谓是误人害己。教农夫君子之道，可以吗？可以。但合适吗？未必，毕竟种田可不需要君子之道。
有教无类，这话没错，人人皆可教，但是教什么呢？那就得因材施教了。教农夫如何种田，教织女如何织布，这其实都是教化，不见得一定要教圣人之言，亦或者四书五经。而我方的观点，是要证明诗乐礼等这一类的学问，是否一定要教？我觉得没有必要，孔圣人也不可能觉得一定要教，如果人人都去读圣贤书，那谁来种田，如果人人都去打仗，那谁来种田，没有粮食，连活都活不下去，到时国家必亡也。孔圣人的意思，有读书天赋的，就让他去读书，没有读书天赋的，就让他们去干别的，不一定就非得让他们都明白这些个道理。告诉他们怎么去做，同样是教，不是非得告诉他们为什么要这么做，才是教，所以有教无类并不能反驳我方的观点。
而且我方认为，这一句话中还蕴含着一个非常实际的道理，就是人尽其才，将天资不同的人放到适合他们的位置上，然后再因材施教，例如，太尉告诉尚书，为什么要怎么做，这是教，太尉告诉百姓你该怎么去做，这同样也是教，区别就在于尚书与百姓身处在不同的位子上。当然，我还是要再重申一遍，天生我材必有用，农夫与尚书只是所为位子的不同，大家擅长的不同，尚书种田也一定不如农夫，没有农夫种粮食，读书人就会饿死，有道是，大智若愚，大愚若智。”
不愧是博陵崔氏的子孙，果然厉害。韩艺听得暗自称赞，尤其是这最后一句话，崔有渝不但要巩固贵族的地位，还要赢得那些评判的好感，如果评判都是贵族，他不见得就会说后面那句话。
崔有渝继续说道：“那么又是否可教可不教呢？前面慕容舟航说了，你教他们一些道理，他们总会明白的，教了总比没教要好，但真的是这样吗？我看也未必，因为这里面还存在着一个误解，如果百姓的天资没能达到理解某个道理的份上，但是他们又不是完全不理解，那么就可能会误解成另一种意思，这可是非常危险的，思想的偏差可能会酿成大祸，好比说，君子爱财，取之有道，如果他们将后半句理解成为怎么获取钱财都是有道理的，那此人可就非常危险。因此有些道理对于有些人而言，不教胜教，这才是孔圣人想要表达的思想。”
“说得好！”
“哈哈！不愧是博陵崔氏的子孙，果然是与众不同，出类拔萃。”
一干大臣纷纷叫好。
李治听得也是频频点头，还向一旁的长孙无忌问道：“此子是？”
长孙无忌道：“此子乃是北魏贤相崔浩的后人。”
李治点头道：“难怪，难怪。”
崔有渝拱拱手，退了下去，真是收放自如。
卢开明听得眉头紧锁，绞尽脑汁想办法反驳。同时反方的人都在挠头苦想。
但是崔有渝的这一番辩论，实在是有些无懈可击，他既从每个字眼去分析，又提到了人类的生存法则，不可能大家都去种田，也不可能大家都去读书，再到后来的国家兴亡，最为令人叹服的，就是他还掩盖了贵族想要愚民，从而统治百姓的目的。
很是士兵出身的听得也点头，我适合种田打仗，就算去读书，也是浪费时间，而且我也不爱读书，还不如就多花些精力将这种田打仗做好，人尽其才吗。
褚遂良见反方代表都低头不语，微微笑道：“看来胜负已分。”
李治等人也是点头，他们也觉得反方很难在获胜了。
就在这时，韩艺眸光突然瞥向一人，这个人正是杨蒙浩。其实杨蒙浩早就在摩拳擦掌了，他一直在等，等得就是反方黔驴技穷，然后他再一个超级英雄的姿态闪亮登场，大举反攻，一锤定音，这才是出风头的最高境界。
杨蒙浩见韩艺目光投来，知道自己的机会来了，一手托着下巴道：“不对，不对，不对。”
因为非常安静，故此的他的声音显得非常响亮。
大家寻声看去，见出声的是杨蒙浩，不禁双目一凸，杨蒙浩是个什么人，吹牛大王呀，他能坐在对面，就已经是对反方的一种羞辱了。
慕容舟航就道：“小蒙，你可别乱说话。”
杨蒙浩可是欺骗韩艺的男人，演技不用说，仰着幼稚的脸道：“我没有乱说，我只是觉得崔哥哥说得不对吗。”
他声音不大，但是大家都听见了。
柳含钰心念一动，要是杨蒙浩做代表的话，那么这一个回合胜负肯定见分晓，于是笑道：“小蒙有何高见，不妨说来听听。”
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |