韩艺又向那些人道：“再等一些时日。”
既然韩小哥都这么说了，他们自然也不差这几日，纷纷行礼道谢，然后便离开了。
韩艺也没有继续说下去的打算，而是继续逛，兀可烈他们也没有问，这种事不太适合在大街上询问。
在外面转悠了半天，又回到了府衙内。
苏定方和裴行俭也出来了，大家齐聚在前院，韩艺坐中间，苏定方、裴行俭坐两边，韩艺可是陇右道副总管，那必须坐在中间。
韩艺目光一扫，道：“相信你们一定很多问题想要问我，就跟方才那些商人一样，虽然这两年内，西北发展的很好，但是也一定面临着诸多问题。”
大家纷纷点头，不可能一点问题都没有，只是说没有出什么大问题。
韩艺道：“其实不管是当初的牧场协议，还是鼓励中原商人来西北做买卖，都是为了让这里的百姓从战火中走出来，让整个西北安定下来。说真的，我没有想到会如此的成功，这令我非常的惊讶，但也让我看到的希望，既然如此成功的话，为什么我们不继续下去。”
兀可烈立刻道：“韩小哥说得是，我等也以为应该继续这样发展下去。”
韩艺笑着点点头，道：“可是大家有没有想过该如何继续下去？”
我们要知道，还等着你来干什么？
众人皆是沉默。
韩艺道：“首先，这一定需要朝廷的支持，没有朝廷的支持，也不可能会有这么多商人来此。但是，相信你们也都知道，中原遵循的是士农工商的等级制度，然而，商业却令西北受益匪浅，如果同样遵循士农工商的话，显然是不合时宜的。关于这一点，朝廷一直都有争论，有些人还是希望用以前的办法来主导，也就是推举一位可汗来统治这里，但显然这是失败的，阿史那贺鲁就是典型的代表。
这原因很简单，权力能够让人迷失心智，阿史那贺鲁想当颉利，他就必须要对朝廷发动进攻，正如我方才所言，这只是他个人的野心而已。因为朝廷未在这里征一文钱税，也未压迫这里的百姓，他唯一的叛乱的理由，就只是他的权力而已。还有一些人，希望能够推行中原制度。”
说到这里时，大家脸色一变，从韩艺这话来看，就是要加强中央对这里的统治，推行汉制的话，他们这些酋长就得下台，由官员来充当。
“这当然也是不行。”
韩艺给他们吃了一颗定心丸，接着又道：“草原的地区的农夫才多少，而且是商业令大家受益，如果遵循士农工商，那不是本末倒置，你们也不会接受。因此，传统的思想不可行，曾今的做法也不可行，因此朝廷决定，如果在下的政策成功的话，就采取一种全新的理念来治理西北，这个理念就是求同存异。”
第1389章 商人条例
求同存异？
众人不禁一愣，都是困惑的望着韩艺，完全不能理解。
苏定方和裴行俭虽然也没有听过，但是昨日他们仔细谈论过此事，因此大概也能够理解。
韩艺笑道：“所为求同存异其实就是字面上的意思。摊开来说，这边许多百姓都是以放马牧羊为生，而中原百姓多半都是耕地为生，我们如何在一个国度下共存呢？首先一点，就是要尊重彼此的文化、信仰、习俗，不能再像以往那样，相互敌视，蔑视，大家都是大唐的子民，都是平等的。难道耕地的人就要高贵一些？还是放牧的人要高贵一些？这完全没有道理。”
这话真是太得人心了，大家是频频点头，不能够再赞同了。
因为他们胡人可是被鄙视的一方，中原人士自古就看不起他们，当然，这跟耕地、放牧没有太大的关系，主要还是礼仪人伦，中原人士常常将胡人认为不可教化的种族。
这也是胡汉之争的一个重要矛盾。
韩艺又道：“再来就是，朝廷已经意识到，中原得一些礼法，并不适用于西北地区，那么要求这里的百姓也跟中原的百姓一样，这显然是不可行的，因此朝廷决定应该根据这里的风土人情，重新制定的一套适用于西北的制度来，好比如说牧场协定，牧场协定就跟中原的均田制有着异曲同工之妙，但是异同皆存，这就是求同存异。”
这求同存异其实周总理一个重大的外交政策，非常得经典，一直都是中国的主要外交方针。这种经典的理念真的只有大智慧的人，才能够想得出，韩艺当然想不出来，于是借来用于民族之间的矛盾。
兀可烈他们听得也是连连点头，大唐已经统治了这里，这已经是不争的事实了，在这一前提下，如果说能够做到彼此尊重，彼此理解，而且视作如一，那当然再好不过了。
不过韩艺这一番话中，还有一个关键点，就是要重新定制一套新的制度，那就是要立规矩了，这在以前是很少见的，唐王朝统治异族，不是赶尽杀绝，也不是强行推行汉制，而是册封可汗统治他们，只要你们听话，不要给我添麻烦就行了。
兀可烈就道：“不知朝廷打算如何重新制定新的制度呢？”
韩艺笑道：“关于这一点，朝廷只是提出了一个基本和一个意向。一个基本，就是大家都是大唐的子民，任何危害国家安全，或者说分裂国家的，这肯定是犯法的，是不允许的，是不可饶恕的，并且这个基本是不能改变，没有可谈判的余地。一个意向就指的是可否从买卖方面着手，制定规矩。”
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |