38他看事的轻松就等于7輯逸的诗画。他以为局面是不要紧的，介石是不会反汪的，他看政治的内容，跳不出他绘画素描的简括。
下午的形势已和缓多子，我再到汪公馆，知谭朱两人已经回来，只说介石要限制共产党，其余则得不到什么要领．只是反对共产党和限制他们的活动那就容易办了，那时国民党人心目之中，不论其为左派或右派，无不想限制共产党的活动。但立刻分共，抑或给予他们活动上一种限制，种种细目上的商榷，只好偏劳奔走的谭组安和朱益之去办，我既无事可干，只牢守着国民政府。
约摸在三点钟左右，周思来和邓择生都来了国府，周恩来不承认共产党有谋叛事实，惟对于国共的冲突．也希望得到一个和平调停的办法．周恩来是露了脸的共产党人，自然对我谈话采取让步的语调。周恩来去后，邓择生便掀开他的理论话匣于了。
“公博，你看国民党的寿命到底有多久?”他挺起胸脯，象对学生发问酌神气，因为他是一个军人而又是黄埔军校现任的教育长。
“你怎样观察，。我冷静的反问他一句。
。我看国民党只是一个清道夫罢了．国民革命完成之后，必来一个共产革命。我以为国民革命完成之时，就是国民党寿终正寝之日，我们仿佛是一个清道夫，扫除道路让共产党去走。，邓择生去了一次德国．似乎已经熟读柯茨基的国民革命论，和第三国际的世界革命宣传品．
。算了罢，择生，我总不以你的理论为然．我看马克斯的
39理论仅象英国亚丹斯密的<<原富》和亚尔萨斯(按：应作马尔萨斯，原名是T．R，Malthus。)的从口址>>，在著书的当时未尝没有他的时代价值，但时代一过，理论便暴露了它的错误，你怎样可以奉为圣经?而且就照着共产宣言，要大资本吸收小资本，中等阶级消灭之后，才形成有产和无产两个壁垒斗争．这种事实，不独中国难于实现。就是欧洲各国的中等阶级天天还在那里增长．我只有在理论上见到阶级斗争，而在事实上难于发现它清楚齣分野。，我也以我的理论来反驳．
。你这样连俄国的共产革命的事实也否认了，是不是?：择生很象握着胜利之环．
“那么你以为俄国十月革命是照着共产宣言所说，资产阶级自掘坟墓吗?”我也拿事实来反航．
。那是俄国的特殊情形．’择生还分辩。
。这样中国就没有特殊情形吗?如果我们真照着民生主义去干，我以为终可于国民革命之中，达到完成社会主义的目的．。我抓着邓择生所谓特殊情形的弱点。
我们辩论了许久，终归是两个人面对面的口头斗争。我们知道两个人口头辩难是时常得不到结论的，何况两人都带点主观，结果我们又把理论斗争停止下来，面谈到三月二十之变怎样去收拾。
二十一那天整天往返磋商善后的细目．我因为自己也有自己的事，例如党代表是归我管辖的，经这次事变，这种制度就根本发生问题．我整日都焦心于筹划维持现有的制度，至于怎样去限制共产党，我也懒得去管。而且也不需要我去管．
二十二早上中央政治委员会开会了，这次会议，因为汪先
虐。生不能起床的缘故，所以开在汪先生家中．开会之时．汪先生依旧睡在床上，我们环着床来讨论。那时蒋先生也来了，他本来平时就不大说话，那天更少说话，似乎有点倔强．也似乎有点愧怍。那次的讨论也简单，第一是通过限制共产党活动的办法．第二请俄国召回军事总顾问基散加．这位基先生是在加伦将军走后才来的，听说有点跋扈．而和蒋先生时时意见相左。末后更讨论到怎样停止省港大罢工，指定陈友仁，宋子文和我三个人作国府的代表，相机和香港政府交涉．此事末后我因参加北伐，始终没有和香港方面接过头，其后以。革命的退却，为名，草草结束了罢工，我因那时在汉口，其中经过，我不大明白． ．
经过这次会议，我们以为三月二十之事可以告一个段落．谁知二十三日我去找汪先生，据说他己不见客，过了几天，听说他已不在西华二巷居住了。自此之后，我更不知汪先生的消息，有些人说他已离开广州+有些人说他还在西关养病．后来许久才知道他离广州之时，还和胡屣堂先生同船，这一段离奇的经过，我也想补叙一下。
为什么有三月二十之变，我们还蒙在鼓里。而上海各地的所谓右派已盛传此事专为驱汪。因此胡先生不久遂从莫斯科赶回，希望重新把握着政治．然而那时鲍罗庭也回来了。据说他以前离开广州的原因，是中国共产党人在莫斯科控告他太妥洽和不革命．所以莫斯科调他回国而代以基散加，现在基散加碰了钉子．莫斯科又急命鲍罗庭和加伦赶速回粤。我不知基于什么条件之下，蒋先生又和共产党妥洽了，据说是俄国协济军械的结果，所以蒋先生又暂时缓和，我因浸有参加其
40中祕密，只好存疑不述。胡先生初回时候很起劲，不过因为情形很隔膜，态度也有点犹疑，他在莫斯科时候，曾经提议过国民党加入第三国际，回粤时候又在那里观望。
有一天黄昏时候，约摸是七点钟，那是五月底或六月初我已经忘记．甘乃光先生跑至我家里说鲍罗庭请他约我至白云山相会． ．
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