说起来都是泪，为了一点点蝇头小利上了大雱的当，现在签署了君子协定对他供应牲口饲料，才初初尝到些甜头，进口了设备，养活了一群相关工人，以较高利润卖出了一些河东自有的杂粮。
但手一滑使用了私盐，为此消息走漏，就被老范盯上了。
“我真想杀了范祥和王雱这两小人伪君子。”太原府的府衙后院，韩琦仰头看着转暖已经有些时日的天气叹息。
“相公息怒。”属下们纷纷道。
“息什么怒，我怒起来连我自己都怕。这事上小屁孩是耍滑头，最坏是那个范祥，这些人他就是不明白，盐政的存在对我大宋没任何好处，只能恶性循环，但没办法，朝廷没钱就会被他们一直牵着鼻子走。李参，范祥，包括张方平这些人，他们一直认为现在这样就是大宋的政治正确，他们认为这样才能维持住西线的军事支出，总结下来就是害怕西夏人。”
“要我看这是懦弱无能，这样下去、还没开战就自己憋出内伤来。那还不如拉开了打，又不是没打过，怕个什么，反反复复的打来打去，打的还少？打仗其实并不可怕，但过度害怕战争又处于开战前气氛，持续不捅破，强撑着，这才是致命的，这才是大宋的病根。文彦博自是不必说，富弼那自以为是的草包其实也这样认为，弹劾我、就他富弼最积极。”
吐槽到这里韩琦又道：“从这里说，老夫要表扬那小孩，他敢做，敢冒险，已经开始在敏感地区建设城墙。他这就是做战争准备，与此同时不断试探西夏的底线。”
“那小孩迟早是要闯祸的，他已经和西北整个体系对立，现在又建设城墙，挑战朝廷和西夏人底线，撩拨几方的情绪，迟早会被人围着打的。”麾下几个官员道。
“当大家都这么说的时候一致性太强，于是我对往后会发生的事表示怀疑。”韩琦道。
大家都知道韩琦这是在找借口，就想先证明王雱是对的，只要王雱没被几方人马联手吊起来，那就说明可以筑城放手干，于是韩琦真正关心的当然是引进王雱的水泥焦炭生产线。
那些东西虽然神奇，但以王雱的尿性，引进了后河东要勒紧腰带过日子，这是河东官僚们的利益损失，于是韩琦在这个问题上面临很大阻力，并且是处于被范祥追着咬的关键时候……
第二百七十四章 地狱
“不知道将来我死后会不会下地狱？”
这日，自来很神气的小铃铛神经兮兮的低估了这么一句。
王雱乐呵了：“或许真有个地狱。但我认为地狱和天界只是两块不同的土地，去什么地方是随机的，譬如你没生在东京而生在了抚宁县。娜娜，你当然可以说这抚宁县是地狱，但已经在地狱中自力更生越过越好，为什么还要担心？”
一同在身边听着的安东觉得耳目一新。其实小铃铛开口安东就开始担心，这又涉及了老安始终在关注的宗教思想问题，却想不到小相公机智博大精深至此，不否定地狱，却轻描淡写把抚宁县说了成地狱，言下之意已经不会更坏，大家都已经经历过地狱犀利，不用担心了。
想着这些，安东急忙凑在王雱耳边，犹如奸佞那般神态，嘀咕了几句。
王雱点了点头，问小铃铛：“娜娜为何忽然有了这一想法？”
小铃铛道：“一直都有这想法的，以前掏鸟窝是为了生存，现在日子好过一些了。但前日和少年军们掏了一个鸟窝烤吃了，现在想到那些毛茸茸的小鸟模样，它们被咱们在不需要的情况下吃了，我就觉得将来会下地狱。寺庙里的大和尚说，佛祖为了救下兔子割肉喂鹰……”
王雱一口茶水喷出来，和安东担心的对视了一眼。
往北地区的牛羊马匹如此便宜了，能把边民手里牛羊贱卖换购为高价粮食。这些就是原因之一。
冤冤相报何时了的思维让他们认命，放弃了抵抗，“吃咸些看淡些”的出处应该就是这里，顺便把走私盐高价卖给他们。
佛家说“为了自己杀的动物不吃，看见被杀的动物不吃，自己养的动物也不吃”。在这边的人们虔诚信奉这些时，也就出现了三五斤盐换一头牛的市场。这是被扭曲、绝对违背经济原理的市场。
“但凡你没有见过验证的东西不要乱说了，小铃铛，你所理解的都是宗教的谎言。”大雱再次强调。
“为什么？”小铃铛问道。
王雱不喜欢浪费表情做无意义的事，现在还远远没到反宗教时刻，于是故做神秘不解释。
彪悍的人生真的不需要解释，只需要做。
纵使是神机雱来说这些也只是空话，大多数人会无法理解。是空话且无法理解的情况下，需要搞运动似的展开传销口号，喊一千次不行就喊十万次，喊多了他们就慢慢的信了，这就是人性。
但现阶段条件，不允许大雱公开搞运动对抗宗教，那会带来无法预估的冲突事件，让抚宁县的建设停止步伐。
那就只能悄悄的进村，打枪的不要。从底层架构开始实质性的改变，也就是说需要一定程度的利益推动。
以前没有这个土壤，但现在这个土壤正在慢慢形成，即工人群体。
先以物质改变工人群体的生活方式，让他们依赖于这个体制不愿离开。然后依托这个体制慢慢科普律法概念，以及合同工概念。让他们被动接受。
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