也就是说，襄阳城不仅四面都有险要，还附送一块可以种地的小平原，可以开辟两万多亩水田。在极端情况下，依靠这两万多水亩，一年至少也能产出四万石左右的白米，足够养活一万精兵了。
只要城防布署足够合理，襄阳城就是一座可以长久维持的堡垒！不怕强攻，同样也不怎么害怕围困。
作为国都是太局促了，但是作为危难之时的避难所，倒是再理想不过了……
“有什么好消息？”赵佶听见背后的脚步声，知道杨戬走近了，头也不回，就问了一句。
“天津府的消息，议和初成了。”
“什么？”赵佶一愣，回头看了眼杨戬，“什么叫议和初成？”
“就是初步达成和议，暂时不打了。”
“暂时不打？”赵佶愣了又愣，打仗还能暂停的？
“辽人肯从河东退兵？”
“不退。”杨戬摇摇头，将一份刚刚由快马送到开封府的武好古的密奏拿出来递给了赵佶，“陛下，这回蔡相公和武学士（武好文）同辽人达成了一个‘停战协定’，也就是先停一会儿，各自在战场上夺到的地盘也不吐出来，先占据着，也没有割地和岁币之议（其实《辽燕停战协定》中是包括割地的），朝廷也有台阶可下。”
“谢天谢地。”赵佶长出了口气，一边翻看奏章，一边说着，“总算能睡个安稳觉了……可是停战又能停多久？”
“六个月到一年。”
“这么短？”赵佶又是一叹，“总算能让潘孝庵把襄阳城修起来了。”
原来赵佶还没忘记跑路呢！
“陛下。”杨戬笑着，“武好古的奏章上说，六个月到一年后，辽国必定大乱，到时候朝廷要收复河东就不难了，还能把辽国的大同府一并拿回来。”
“真的？”赵佶细细一看，奏章上果然是这样写的。不过他的反应却是连连摇头，“还是算了吧，算了吧……莫要多事了，天下苍生再也经受不起这等大乱了。半个河东，不要也罢了。”
这一年多的战争，不仅打得大宋朝廷的官军原形毕露，也让赵佶的雄心壮志彻底磨灭，什么联金灭辽，什么联蒙攻辽的，他统统不想了。只想安安稳稳做过太平天子。
只是树欲静而风不止！
北国的风云，即将大起！
第一千一百二十五章 天理女真
“故万物有源，太初有道，道生天理，天理为本，方有宇宙，无穷无尽，有始无终，不为尧存，不为桀亡，世间万物，各有其理，格物致知，存理灭魔，天人相合，成仁成圣……”
大辽东京道，混同江畔，完颜部王城之内，新落成的天理大书院内，一大早就传出了朗朗的读书之声。
读书的并不是少年学子，而是一群五大三粗的完颜部敢达，都站在一间大课堂内，人手一本《天理新说》，因为大都不识字，所以也不打开书册，只是跟着讲台上一个四十岁出头，梳了个汉人发饰，看上去意气豪迈的粗糙汉子在“念经”，用的是生硬的汉语。那汉子念一句，下面的人就跟一句。
而那带头念经的汉子，居然是生女直部落联盟的谙班勃极烈（大酋长继承人）完颜阿骨打！
阿骨打本来就是个跳大神的萨满教巫师（他是兼职神棍），八年前平定萧海里之战的时候被赵钟哥忽悠着信了天理。现在是生女直部落联盟中天理教派的领袖人物，身边围绕着一群信徒，都相信他是天理眷顾的圣人。
这几年，“天理之说”因为纪忆带回来的许多西方哲学书籍的翻译，以及发生在“实证派”、“理学派”和“天理派”之间的论战，有了极大的发展。“天理教”也日益成熟。而在理论日趋成熟的情况下，博士团在两年前推出了《天理新说》，作为“天理教”的最高经典。
当然，天理教什么的，都是大家随口说说的，正式的名称，只是天理书院。
念完了《天理新说》的引言，阿骨打又拿起一本《论语》，翻开后，开始念道：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
他念一句，下面的生女真敢打也跟着一起念。念完以后，完颜阿骨打还要进行讲解——称为讲道理。现在天理教的仪式真的越来越多，也越来越像真正的宗教了。
书院讲道和祠堂祭祖，就是天理教的两个主要仪式。书院讲道分两种，一种是“一旬一讲”，主要就是讲《天理说》、《天理新说》、《道德经》、《论语》等等。这是面向最广大信众的。另一种则是“书院讲”，也就是书院的课程，是教给在书院念书的学生的。具体的内容，就是天理教版本的蒙学。内容和幽州的蒙学课程有点类似，不过要简单许多。
而祠堂祭祖，则是以宗族为主体，同时由天理书院教师主持的祭祖活动。儒学讲究敬天法祖，所以宗族祭祖活动，一直都是儒家思想在民间扎根的主要方式。
皈依天理的按出虎水完颜部这里，现在也建起了一个祖宗祠堂，最大的祖宗当然是宇宙万物之源的天理了！天理之下，则是完颜部自己的祖宗完颜函普以及按出虎水完颜部的列祖列宗。
对于完颜函普身世，天理书院也派专人远赴传说中函普的家乡高丽国进行考证，得出了完颜函普系五代乱世中避祸高丽的汉人，原名王汉谱，出自琅琊王氏，是王羲之的子孙。所以完颜家的祖宗画像，就是一个白面长髯的书生，一手拿着书卷，一手拿着毛笔……
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