武好古轻轻转动着酒杯，脸上挂着淡淡的笑容，他当然明白自己的一妻一妾拐弯抹角说的是什么意思了。
天下可以为公，人心却是自私的！
手里有大笔财产的人，希望财产可以由子子孙孙一代代传承。而掌权的人，当然也希望权力世袭了。
这是很正常的，是几亿年的物种进化所决定的。
武好古虽然是圣人，但他也一样自私自利。他不搞家天下并不是为公，恰恰是为私。
因为幽州的共和制度就是要吞噬帝王的……公民、大学、军事学院，还有理性主义和实证主义！
资产阶级革命的种子已经种下，只是需要时间让它生根发芽！
如果武好古成为帝王，那么他的后代就会成为资产阶级革命的祭品。
所以只有真正大公无私的人，才会在目前的情况下建立帝制。
帝制符合中国人的习惯，有利于政权更迭。以幽州军团的实力，也许一二十年间就能平辽灭宋，再建一个如汉唐般璀璨强大的帝国。
但是资产阶级革命的魔盒已经被武好古打开了！
放出了理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识。
而且武好古即使称帝，也不可能马上关上魔盒，因为幽州军的力量源泉就是以上这些因素。如果失去它们，没有士大夫支持的武好古，凭什么去和大宋、大辽、大金斗争？
如果不关上魔盒，那么理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识一定会在天下一统的过程中继续做大。
到时候，就收不回去了……
当然了，资产阶级国家也不是没有权力世袭的。特别是在封建传统比较强大的资产阶级国家中，比如后世的日本，政治世家不要太多啊！哪怕在英国、荷兰这样的资产阶级先驱国家中，到了21世纪都还有国王存在！
而且英国的上议院不就是个贵族院吗？虽然这个贵族院早就被架空了，但是在17世纪、18世纪、19世纪，乃至20世纪的上半叶，贵族议员依旧掌握着很大的权力。
“十八姐儿，大姐儿。”武好古看着自己的妻妾，笑着说，“为公和为私并不是矛与盾的关系，而是盾与甲的关系。为公，正是为了更好的为私。为私，则是为了众人之私，而非一家一姓之私。”
这话有点深奥了，两个女人听不大懂。
武好古笑了笑：“再说咱们幽州的情况，如果用商行类比，就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样，股份不是我们一家的！元老功臣，天津豪商，云台学士，府兵骑士，他们都有股份。只是股份多少不同。当然，咱家也是有股份的，而且还不少！保住咱家的股份就是私，而承认大家的股份就是公！咱不学宋太祖，用杯酒释兵权夺了别人的股份，搞了一个软骨头的家天下。咱得承认别家的股份，保护他们的利益。这样，别人才能把共和国当自家的，才肯拼了命来保卫啊！”
武大郎这是把共和国变成股份公司了……他自己当然是拿大股的创始人兼董事局主席，那帮元老功臣、天津豪商则是一起创业的伙伴和早期投资人，云台学士、骑士府兵则是持股的管理层和技术骨干。
所以武好古家族、元老功臣、云台学士、骑士府兵，都是共和国的主人！虽然有大主、小主之分，但是他们的权利不能剥夺，义务也必须履行。
只有这样，几十万户才能一体同心，共保家国。
虽然这个共和国不是“普世政权”，但是几十万户的天下总比一家一姓，甚至一人所有的天下要进步许多吧？
那种一人一票的普世共和国，在20世纪之前都不知道有没有？更别说现在才12世纪，差800年呢！
武好古顿了顿，看着潘巧莲和西门青，语气凝重：“两位娘子，为夫这么做，也是为了勇儿、信儿和久儿考虑啊。勇儿、信儿未及弱冠就从军打仗，我观其智其勇，不亚于唐之秦齐二王。至于久儿虽少，但是聪慧善辩，仁厚而有长者之风，亦不亚于唐之隐太子。若我黄袍加身，三人将来必有一番龙争虎斗！最后必是两死一伤！如果打造一个共和股份之国，勇儿、信儿、久儿就可以各自继承一部分股份，将来能团结一致，则共和国执政之位，不出三者。便是不能团结，也能共存于世，不至于兄弟相残。”
帝王之家是没有亲情可言的！因为帝王的权力无法分割，是赢者通吃的规则。
而股份是可以分拆的，以武好古在股份制共和国中占有的份额，能够分到的元老位置肯定也不止三个。
所以武义勇、武义信和武义久三子都可以当上元老，而且都能分到大量的财产。三人如果团结一致，甚至可以轮流坐庄，将武家的权力传承下去。
当然了，武好古的这番安排也存在一个很大的问题。
就是这种股份制共和国不容易做大！或者说，是本土不容易做大……因为股份制共和国必须照顾股东（各种大主小主）的利益，国家的政策就难免会为利益驱使，变得目光短浅。
譬如欧陆那些类似的共和国或立宪王国，他们可以建立起庞大的日不落帝国，但是却很难在欧洲本土建立一个大一统的帝国。
所以真正大公无私的做法，其实还是登基称帝，用帝制统一中国。再用子孙的鲜血去浇灌共和之花……可惜，武好古不是真正的圣人！
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |