但问题是……罗斯人怎么办？
在罗斯受洗后，他们就是基督教这个大家庭的一员了，虽然他们遵奉的是君士坦丁堡大牧首。
可是英诺森二世的教廷一旦抛弃罗斯人，上帝会不会因此发怒呢？
这事儿，真是让上帝都为难啊！
……
“什么？你们承认金帐汉人信仰的天理就是我们万能的造物之主了？”
在君士坦丁堡的索菲亚大教堂中，皮纳泰利从君士坦丁堡大牧首约翰九世那里听说了一个让人难以置信的消息。
君士坦丁堡大牧首和罗马皇帝，居然承认了天理就是上主！
作为一名基督教的宗教专家，皮纳泰利马上就想到了这事儿有多严重了。
“这是渎神！”红衣大主教严肃地指出。
“枢机主教阁下！”约翰九世苦苦一笑，“君士坦丁堡不是罗马，也不是埃唐普，皇帝才是这里的主宰。一个大石帝国已经让皇帝感到恐惧，他不希望再和金帐汗国发生冲突了……我想这也是英诺森二世的意思吧？他派您来君士坦丁堡，不是为了向金帐汗国宣战吧？”
皮纳泰利摇摇头，“大牧首，您还没有明白这件事情的严重性！他们和我们拥有一个上主，意味着他们不再是野蛮人，而是和我们一样的文明人！另外，你们承认了天理信仰和天主信仰一样高级，也就意味着上帝的信徒，是可以改宗天理的！”
他的这个说法，东方人许是不大理解的，但是搁在西方的中世纪那是理所当然了。
因为上帝对于中世纪欧洲的宗教学者而言，并不是一个说着客家话的白胡子老头（洪秀全的上帝），而是万能造物之主，一切一切的起源。
也就是说，无论是白人、黑人、东亚人、阿三、美洲殷人，都是同一个上帝所创造的。
信不信上帝的区别，则是灵魂能不能得救……
所以在中世纪西方人看来，“信上帝”和“不信上帝”那是完全不同的概念。
信了，哪怕是信天方教的安拉（安拉也是上帝），你至少是这个信上帝这个圈子里面的人了——安拉的信徒也是这么看的。
如果不信，那根本就圈外人，是没啥共同语言的。
也正因为如此，基督教、犹太教和天方教这天启三教的信徒，是比较容易转换的。
而一旦承认华夏的天理也是上帝的一种称谓，那么就等于承认了带着天理而来的金帐汗国也进入了西方世界的圈子。
可别以为这是小事儿……金帐汉人毕竟只有几十万啊！
你再能打，就这么点人，能征服多大的地盘？
这就好比历史上打下中原的蛮子常常要尊孔一样，如果历史上的女真人、满族人入主中原后不尊孔，而是把萨满教当成国教，他们能长久吗？
而对于金帐汉人而言，他们要征服基辅罗斯是有可能的，甚至可以征服波兰。但是要在基辅罗斯和波兰建立统治，最容易的办法就是皈依基督教。
50万金帐汉人给几百万上千万金发碧眼的欧洲人包围着，而且大家都是基督徒。后果是什么可想而知，要不了几代人，就会被同化。之后也就没有什么金帐汗国，只有金帐罗斯了。
可如果金帐汉人拥有一个可以和基督教平起平坐的宗教呢？
那样他们就会变成萨拉森人那样的征服者！他们会把基督的信徒变成天理的信徒。虽然在血统上，他们早晚也会变成金发碧眼。但是在信仰和文化上，金帐汗国会永远存在下去！
第一千四百五十章 光明教的崛起
“枢机主教阁下。”君士坦丁堡大皇宫内，罗马皇帝约翰二世苦苦皱眉，用颇为无奈的眼光看着皮纳泰利，“有一点我们是不能否认的，他们的天理和我们的造物主，其实是同一个存在……这是显而易见的！”
当然是显而易见的，金帐汗国和大石帝国至少有30万全副武装的天理信徒，随时准备用刀剑、弓弩、枪炮捍卫他们的天理。看不见那是瞎子！
远在法兰西的皮纳泰利也许感受不到天理，住在君士坦丁堡的罗马皇帝却是如芒在背。
他要敢把天理说成魔鬼，那么他很快就能知道自己应该上天堂还是下地狱了……
当然了，好人约翰的理论也是有依据的。他顿了顿，反问道：“如果天理不是上主，那又是什么呢？是什么创造了桃花石这样伟大的文明？”
这个……
枢机主教也哑口无言了。
因为基督教是一元化的宗教，也就是只有一个造物主。一个主创造了一切，而不是两个主或是三个主。
也就是说，只要相信宇宙万物由一个源头所创造，那么这个源头就可以看成是造物主的不同名称。
比如《道德经》的说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，明显也是“一元化”的观点。
而在天理教发展的过程中，《道德经》上的许多观点也被加以吸收。道和天理被认为是同一个存在，道就是天理。
而在精通宗教哲学的基督教、天方教和犹太教的学者们看来，天理……即是上帝（上主、造物主、安拉）。
这是完全没有问题的！
“陛下。”皮纳泰利摇摇头，“我也读过一些关于天理的经典……所以我能理解您的看法。但是您有没有想过，一旦我们承认了天理即上帝，他们就有可能利用这一点在思想上向我们进攻。我担心，他们会变成又一个天方教！”
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