没错，就是圣洁！
虽然墨娘子的长相和身段很容易让人产生欲望，可是真个接触下来，她的圣洁气质又会打消一点武好古的欲望……
“不像，你不是女伎！”武好古皱起眉头，“你是何人？纪忆之又为何要说你是他家的女伎？”
墨娘子问：“大官人听说过摩尼教吗？”
“摩尼教？”武好古吸脱口而道，“你是魔教反贼？”
“反贼？”墨娘子蹙着秀眉，有些不解地问，“你觉得奴像是个反贼？”
好像也不像……武好古看着墨娘子，深深感到了不安。墨娘子是不是魔教妖人武好古并不在意，她便是任盈盈一样的魔教圣女又如何？现实又不是金大侠的小说，没有恁般牛逼的神功。
可是墨娘子是纪忆的人啊！墨娘子是魔教妖人，那纪忆说不定也是个妖人！而且还是个打入大宋朝廷内部的大妖人！
这纪大妖人想要干什么？想要从内部瓦解大宋王朝吗？
还有，墨娘子今天为什么要和自己挑明这事儿？难不成想要色诱自己入伙？
那自己要不要来个将计就计？
“大官人。”墨娘子缓缓地说，“奴在六天前收到了纪大官人从清州着人送来的书信，访辽的使团已经返回宋界了。而且在返回之前，蹇尚书还在析津府和辽国的南京留守说了界河商市的事情。”
“哦？竟然恁般快？”
武好古小小的吃了一惊。
大宋朝廷做事通常是很拖拉的，界河商市这事儿却抓得恁般紧，看来这事儿有戏啊！
墨娘子又道：“李副使现在还留在析津府和辽人商讨界河商市的事宜……大官人你是管干界河市舶司公事，看来要不了多久，就又要去辽国参与谈判了。”
墨娘子顿了顿，看着武好古又道：“另外……纪大官人还在辽主的春捺钵营地遇到了回纥王派来的摩尼僧！这摩尼教，原来是回鹘的国教，而回鹘又广有良马，且有善于养马的摩尼僧，若能通过摩尼教通回鹘，那我朝就能得到良马和善于养马之人了。”
胡扯！
武好古心想：西州回鹘早就改奉佛教了，怎么可能以摩尼教为国教？就算在西州回鹘还有个把摩尼寺，那一定也是个别现象，怎么可能有魔摩尼僧作为西州回鹘的使者去见辽主？
不必说了，这一定是魔教妖人纪忆和墨娘子的阴谋！武好古想，且让我将计就计，看看这两个妖人想干什么？
第三百一十五章 计划生育派
纪忆肯定是个“魔头”了！
武好古旋即明白了墨娘子勾搭自己的目的。
她和纪忆这两个魔教妖人一定想要在大宋的土地上重开摩尼寺！
武好古知道摩尼寺在唐朝的时候曾经一度在中原拥有合法宗教的地位。可是在唐武宗会昌灭佛时，被一并扫荡了。因为摩尼教本身的根基不如佛教，所以被扫荡之后的摩尼教没有再取得合法地位，逐渐沦为了地下宗教。到了五代后梁时期，魔教妖人母乙还在陈州利用摩尼教群众造反，后被梁军镇压。
进入宋朝后，摩尼教在两浙、两江和两淮等地也有传播，还时常发生摩尼教群众和官府冲突的事件。而在历史上，到宋徽宗的宣和二年，还有一场摩尼教徒方腊领导的大规模起义。
而纪忆和墨娘子，显然想要让摩尼教寺院得到一个合法地位，这样才能利于传播，获得更大的势力……
不过武好古即便洞悉了纪忆和墨娘子的阴谋，也拿他们没什么办法。因为纪忆是一个高贵的文官，还和章惇的一个孙女订了婚。只等他高中进士（考虑到纪忆的才学，中个进士应该不难），就是当朝宰相的乘龙快婿了。而且纪忆这厮和武好古一样，还超级有钱，交友也非常广泛，同端王赵佶走得也很近。
这样的人物，根本不是武好古一个卑微的武官和吏商可以撼动的！
武好古看着墨娘子，摇了摇头，轻声道：“你们是想借着所谓的回鹘摩尼僧来欺瞒朝廷，以达到重开摩尼僧的目的吧？”
“所谓的回鹘摩尼僧？”墨娘子一愣，笑了起来，“大官人以为纪大官人是在欺骗朝廷？”
“难道不是吗？”
“当然不是。”墨娘子笑道，“这事儿可是蹇尚书、李大官和童大官还有纪大官人联名上奏的，大官人不会以为他们都在欺君吧？”
还真有回鹘来的摩尼教妖僧？
西州回鹘当然有摩尼教的妖僧了！虽然佛教此时已经在西州回鹘广泛传播，也因此让后世对宋朝历史比较感兴趣的武好古将西州回鹘的国教当成了佛教。但实际上的情况是在佛教占主流的西州回鹘汗国中，汗室贵族仍然秉承传统，以摩尼教为信仰。
也就是说，西州回鹘汗国实际上是摩尼教徒在统治佛教徒。而且由于摩尼教和佛教都受到了天方教的压力，所以在西州回鹘汗国中，摩尼教和佛教是盟友关系，也出现了一定程度的融合。
而被西州回鹘的阿斯兰汗派往大辽春捺钵营地的使臣自然是汗室贵族，他们的信仰当然是摩尼教。而且在回鹘人本就有派出摩尼僧（摩尼教的高级僧侣肯定也是汗室贵族成员）出使的传统，历史上就来过唐朝，还请求在中原建立摩尼寺。
纪忆作为一个摩尼教听者家族的成员，又是个特别会拉关系的主儿，利用宗教关系同西州回鹘的摩尼僧使者攀上关系是再正常不过了。
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